同樣的，到這裏來買東西的人那也多了去了。
除了普通市民為了省錢買些舊貨自用。
無論是“打小鼓的”、還是乾舊貨行、擺小攤的。
又或是喜歡文玩的玩家、藏家，都一樣喜趕鬼市。
不為別的，也是因為鬼市上魚龍混雜。
偷奸耍滑的奸詐小人固然不少，不識自家寶貝的冤大頭也挺多。
其中“大有找頭兒”。
如果真正有能耐的人，時常能憑學問和眼力，在眾多看似尋常的物品中發現珍奇的寶貝，謂之買“秀氣”。
有時買到一幅名人字畫或古代名瓷，就能發筆橫財。
拿康術德自己的經曆來說。
他曾經做過的最典型的甜買賣，就是買到幾篇舊信。
好像也就二三角大洋。
後來拿回去經宋先生審定確認，果真是俞曲園（樾）先生親筆，並加常用的印章。
他輕而易舉一倒手，就賣了三百餘塊大洋，厚利高達千餘倍。
當然，反過來也一樣。
一旦買的東西“不對”，那就得賠錢了，謂之“打眼”。
像什麽假金假銀，油漬煙漚出來的假象牙煙槍。
用黑色塗成“墨玉罐”的假趙子玉蛐蛐罐，在過去的曉市裏那都是常事。
還有假古墨的，假古玩的，摔瓷的，更是不一而足。
最過分的，是有人買個大衣居然是硬紙板膠水粘毛兒的。
有人買個烤鴨竟然是鴨架子糊泥，再蒙紙塗油的手藝。
這就充分說明了這種市場的風險和特性。
還有鬼市的經營地點，那也是幾經曆史更迭。
像建國前的京城有南北兩市。
南市在重文門外東大市，北市先在德勝門外橋東北河沿上。
自民國二十一年，時有戰爭，城門晚開。
改在什刹海後海西北角、醇王府西牆外，什刹海寺前。
地名段家胡同，由賣坎離砂的溥安堂段家在此得名。
而在解放之後，京城隻有舊貨鬼市五處。
分別在德勝門、安定門內、宣外老牆根以及重文區的紅橋、白橋。
後來“運動”年月這五處又被取締。
如今重文區內再次興起的壇根兒曉市，其實並沒多少日子。
康術德是頭些日子上早班時候途徑天壇北門，才偶然發現的。
玉器廠不就在龍潭湖公園旁邊嘛。
所以後來的幾天，老爺子就跑這兒過眼癮來了。
【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
雖然他發現如今擺攤的已經雜亂無章，如同農貿市場一樣嘈雜混亂。
明顯許多人都已經不懂當年的規矩。
可作為一個行裏人，能夠看見這樣的景象，老爺子已經倍感高興啦。
要知道，這要擱頭幾年，他想看這種地兒都沒地兒看去。
現在畢竟恢複了，不容易！
到了這兒，那也真是聞著這裏的買賣味兒，他就不想走了。
也巧了，正碰上了寧衛民養魚有點不合時宜，看著把身子骨都糟踐了。
老爺子終歸是克製不住要親自出手的欲望了。
既有心獎勵一下這徒弟的仗義之心，不想讓寧衛民因為厚道吃虧。
也正好借此給徒弟顯露一下能耐，教教他點真本事。
才會有了今日這麽一出。
…………
淩晨五點多的鬼市，是正常作息習慣的人永遠難以想象的情景。
這個年頭路燈隔幾十米才有一個二十五度的燈泡，燈光實在微弱極了。
就在這樣近似於無的照明條件下，天壇北門的壇牆根兒下，擺著數十個地攤兒。
每個攤上點著盞半明半暗的小燈，地上鋪塊布，擺著東西。
人的麵相是模糊的，但人群的分類卻是清晰的。
寧衛民是帶著康術德一路緊著蹬車來的，所以他們到了曉市，還不算太晚。
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