在京城這地界兒，要說賣畫，去哪兒賣啊？
那還用問嘛，當然是奔琉璃廠的容寶齋了。
琉璃廠是京城中馳名中外的古文化街，就位於和平門外。
因元代曾於此設窯燒造琉璃瓦而得名。
明代永樂中期，將元代的琉璃窯又擴大為廠，故稱“琉璃廠”。
不過這塊地方真正的興旺發達起來，那是清代康乾兩朝的事兒。
康熙朝，朝廷下令編纂《古今圖書集成》。
乾隆朝，朝廷又下令編纂《四庫全書》。
結果正是這兩部大部頭的編纂任務，引發了全國各地的大量學者響應，各自帶書進京。
又因內城外城有別，當時除旗族和少量工匠之外，民人隻能住在外城。
於是乎，不但前門附近逐漸變得會館林立。
琉璃廠也成為這些學者們，以及進京趕考的舉子們，看書、售書、購書和換書的最佳去處。
與之同時，還引發了金石考古之學的發展與發達，帶動了古玩商們來琉璃廠開店經營。
無論金石、陶瓷、書畫、碑帖、古錢幣，還是涉及風雅文化的其他行業，均在此情形下發展起來。
琉璃廠的名氣也就這樣打響了。
琉璃廠真正成勢，繁榮興盛以來，距今已有三百多年的曆史，曆經三百多年的世事變遷了。
那麽這條街上自然有許多知名老號。
像容寶齋就是極具代表性的一家。
容寶齋的前身，是成立於1672年的鬆竹齋南紙店。
原本隻是一家單純經營各類紙張以及文房四寶的店鋪。
但這裏的木版刻印技藝和書畫裝裱修複技藝，非常有名。
乾隆年間，內廷官文用紙、朝廷的考試用紙都是專門由鬆竹齋提供的。
光緒二十年，由業內高人莊虎臣出任店鋪經理。
他為債務纏身，經營陷入困境的鬆竹齋做出了一係列改革措施。
其中就有把店鋪更名為容寶齋，並擴充多種業務的決定。
於是從此，容寶齋不再局限於做筆墨紙硯、文房四寶的買賣，還涉足到了買賣書畫，以及代客訂購書畫業務。
在經營上，容寶齋更秉承“以文會友”的宗旨，著重於與書畫名家們保持翰墨情緣。
從而逐漸成為了書畫家甚為信賴的朋友，甚至被視為“書畫家之家”。
正是因此，清末民初時，琉璃廠各家老店為招攬顧客，紛紛爭懸名家書畫於窗前，引人駐足觀賞的宣傳活動中。
其中尤以容寶齋名畫最多，最為熱鬨，成為琉璃廠的一道風景。
到了民國時期呢，兩位著名文人大家，又委托容寶齋用木版水印印製了《北平箋譜》和《十竹齋箋譜》，更是讓容寶齋聲名遠播。
建國之後，容寶齋經營權逐步由私變公，歸屬美術出版社領導。
隨後又合並了畫界知名的和平畫店，風頭一時無兩。
直至此時，容寶齋已經發展成為在琉璃廠店鋪規模最大，影響力最大。
業務內容涵蓋出版、印刷、修複、裝裱到書畫購銷的綜合性營業部。
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並以其精湛的傳統技藝和誠信經營方式，深受國內外顧客的信賴與青睞。
在這條街上，與之同樣具有古代書畫購銷權的店鋪，僅有文物局直屬單位寶古齋一家。
可儘管表麵上看，康術德和寧衛民來琉璃廠賣畫，就是奔著容寶齋的名號來的。
不過賣也沒那麽簡單，可不能直來直去。
和抓貨時一樣，同樣不能圖省事。
否則這價格高低，就能差出十萬八千裏去，真弄不好把好東西賣出個賤價。
康術德可是這行裏的尖子，不但懂行，還有心計。
他要撒手什麽物件，首先必定得提前摸底，做到心中有數才是。
像在真正奔琉璃廠之前，隆福寺商場的舊貨門市部，西單的舊貨收購點，護國寺大街路西的悅雅堂門市部。
老爺子不怕麻煩，和寧衛民帶著字畫都分頭跑了一趟。
哪怕到了休息日這天，他帶著東西和寧衛都來到了琉璃廠，真的該當出手了，也沒著急。
還是先去了寶古齋詢了個價，才開始實質行動。
說真的，老爺子原先其實還打算王府井的京城畫店去問問的。
可走到門口，他突然想起來了。
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