第666章 底細
冰原上空，墟界四大太乙金仙圍在摩夷族神王屍骸前，各施秘法查看，果然瞧出許多不凡之處。
「這四人肉身近乎於八階法器，內有大道紋理交織，好似天生肉身成聖，堪比佛門無上煉體神通大成之境，怪哉怪哉！」
本書由??????????.??????全網首發
天印禪師感慨道。
他和太冥丶藺老魔三人早已踏入一品太乙金仙之境，無敵於世不知多少載，已經很久沒有遇到過如此厲害的對手了。
先前鬥法之時，三人自忖即便是單對單，想要徹底擊殺這些摩夷族高手，也是十分困難。
這四人不拘是道行法力，還是大道神通之精妙，抑或者身上的法器寶物，儘皆不輸三人。
也隻有方城這位仙庭高手，才能靠著彌月仙王的九階法器仿品，硬生生壓過四人一頭，將之一一斬殺。
太冥仙尊雙目神光閃爍，看著一具屍骸說道：「不僅肉身與我人族似是而非，其法力功體也非乾坤洞天體係。老夫在混沌海遊曆這麽多年，從未見過如此神異族群。」
藺老魔嘿然道：「莫不是來自混沌海外？看看其身上有無道法傳承，便可推算一二。」
說罷看了一眼方城。
眼前這四人都是被方城用通天劍斬殺，戰利品自然也該歸方城所有。
方城淡然一笑，說道：「確有可能。」
說罷，他將四尊摩夷族神王身上的儲物法器取下，強行破開其上禁製，果然在裏麵找到一些道法功訣，便與四人研究起來。
四人雖然不通摩夷族文字，但大道殊途同歸，以四人的道法造詣，互相探討交流一番，便將摩夷族功法破解。
其結果令四人大感驚訝。
除開四人身上的神通道訣之外，功法傳承僅有一部，名為《大品五行不朽道經》。
此經共有四個境界，分別是洪源境丶洞天境丶神胎境丶不朽境。
方城四人一番研究之後，確認其中洪源境即對應人族靈仙境界。
洞天境對應天仙境。
神胎境對應太乙金仙境。
不朽境對應大羅金仙境。
隻可惜不朽境傳承頗有缺漏之處，顯然這幾個摩夷族高手也未得全。
即便如此，也足以讓太冥仙尊三人生出別樣情緒。
確實就如太冥仙尊所言，摩夷族功法與人族截然不同。
其修行脈絡和法門，在天仙級的「洞天境」就展現出詭譎的一麵來。
到了這一境界，乃是以元神在體內開辟一座虛空大境，然後吞噬諸多界天內的天地本源，從而結出神胎！
按照道法所言，神胎品級有高有低，共有一到九品之分，一品之上，還有無上神胎。
結出神胎之後，便正式踏入太乙金仙境所對應的境界，可稱「神王」。
這一境界中，需要繼續吞噬天地本源，以神胎煉化虛空大境，共需煉化二十七重洞淵！
這也是法力高低的區別所在。
這一境界的巔峰，是將神胎修成不滅靈光，從而反哺肉身，並達到肉身元神不滅，最終將自身大道烙印在洞淵之中，形成大道世界，道證天地，法承自然。
很顯然，四位摩夷族神王並未修成這一境界。
至於再進一層的不朽境，道法傳承中隻有一個大概，大意是「神胎九變」，修煉法門也是模模糊糊，並不全麵。
太冥仙尊三人想要借鑒此法，難度太大了。」
方城心中暗道。
這摩夷族身體可謂是天生道體，近乎於道，對於大道法則的領悟遠遠超出人族天才不知多少倍。
放在人族當中，這些摩夷族各個都是絕世天才。
這也是其道法傳承的根基所在。
故而其修煉之道，十分粗獷霸道，概括起來就隻有「吞噬天地本源」這一條。
太冥仙尊三人同樣是天資超凡拔俗之輩，但摩夷族的道法可供借鑒之處還是太有限了。
而即便是彌羅仙庭的證就大羅之法，對太冥仙尊三人而言，也不現實。
沒有仙庭這樣龐大底蘊的支撐，三人想要突破大羅金仙，無異於癡人說夢。
。處盤金初太心眉在浸沉神心則實，法道族夷摩研參在似看城方時此
。殺誅之將尊仙冥太合配便以，內入其讓，製禁門仙元玄開放動主他是便，時之界此入進族夷摩前先
。細底的族異外天群這究探他要，」考劫寰九「道一成生行自，動異的盤金初太來引卻，間瞬的界入人四族夷摩而
ｗｔ．ｐｏｏ到請，節章新最書本看
。饋反的務任考劫成完出給盤金初太，後之法道夷摩閱翻今如
。現浮然悄光靈團一及以，氣仙羅彌刻千三
。來而取截上身王神族夷摩從盤金初太是來想，機氣族夷摩含暗，妙玄分十光靈團這
。看細未並城方，場在人幾尊仙冥太於礙
」。了覺察庭仙羅彌被已早，道之行修其以，人之鯤界座這是果如。海外海沌混自來是然必，罷也族夷摩，好也族道沌混，來看今如「
。道歎尊仙冥太
」。了生安以難怕隻界萬天諸那，法之行修般這是都族道沌混的謂所是若「
。道說緩緩師禪印天
。存生式形獵遊以中海沌混在要群族該定注，法之行修的式奪掠等這
。一之物產的係體煉修其是就然儼蠹天噬那
」。處之助相手出位三要需了不少後日，庭仙稟通會某方事此「：道聲沉城方
。遣調庭仙候聽意願示表頭點皆師禪印天和尊仙冥太
。言多有沒則魔老藺
。人二們他上早先率然必，仇複來前士修族此果如，痕血夷摩有皆上身城方和他
。的開不躲是他，突衝了起若族夷摩和庭仙，言而他於
。山靈天昊回返自徑，人三別辭就，後骸屍王神族夷摩尊四了收鼎化萬天玄以城方
。內之閣亭巔山
手他
