長方形平板形狀的帽子，這種帽子就是皇帝和諸侯王參與祭祀活動和重大儀式之時戴的“冕旒”，民間俗稱為“平天冠”。
不過王鐵頭上戴著的平天冠前後並沒有像簾子一樣的玉珠旒，就隻有一個光板，為了跟著平天冠相搭配，王鐵身上穿著的藍色號衣形製從圓領改成了交領，袖口從箭袖改成了寬袖。
那王鐵的手中還捧著三根熏香，這根香是用上好的檀香木製成的，有拇指那麼粗將近一尺長，端著香的王鐵嘴裡念念有詞的看著前方。
隻見那須彌座的第一排的供桌上，供奉著三個牌位，中間一個牌位上寫著“故先盟主王嘉胤之神位”，左邊牌位寫著“首義元勳王武之神位”，右邊牌位上則是寫著“故闖營掌盤高迎祥之神位”。
這王嘉胤排在供奉位次的第一位很好解釋，他作為義軍聯盟的首任盟主，在起義初期為義軍的發展做出了不可磨滅貢獻，他不在供在第一位那也沒人跟供在他的前麵。
而那個“首義元勳王武”，那就是澄城首義的發起人王二，王二起義雖然旋起旋滅幾乎沒有對官軍造成什麼打擊，但他做出的貢獻也是不容忽視的，所以被供奉在第二位。
至於“王武”這個名字，那其實也是王鐵瞎猜的，王鐵也不知道王二的真實姓名叫什麼，但弄個王二在上麵多多少少有些不太雅觀，所以王鐵乾脆給他取了個名字。
要論起對義軍的貢獻來，那陝西起義軍西路軍的領袖神一元，是絕對有資格供奉在高迎祥的前麵。
當初若不是神一元發動起義攻克榆西地區殺了杜文煥全族，搞的杜文煥在山西前線拋棄大軍掉頭回去報仇，那渡河進入山西的各路起義軍也不會有一段喘息的機會。
後來神一元雖死，但他的舊部在陝西三邊一直反抗到崇禎六年，將秦軍主力牽製在西北無法支援山西官軍剿賊，這才給了渡河入晉的農民軍將近兩年的黃金發展期。
但是吧，這死人的靈堂那就是活人的戲台，供桌上供著的那不是死人的牌位而是活人的利益。
王嘉胤能居首位，那是因為王鐵接替他成為義軍新的盟主，所以必須得要把他供起來，而王嘉胤的老部下張獻忠又是義軍三大巨頭之一，他不在一號位不僅王鐵不答應，張獻忠也不乾。
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