這世界辨別方向的辦法跟李無相來處類似，但又有不同。也分東南西北，可分了六個東南西北。
六部玄教並沒有聚在一處，而分散得很開，各自周邊都有廣闊的空間。金水附近的大教是供奉五嶽真形大帝的真形道，因此附近方向的叫法就是「教北丶教南丶教東丶教西」，其他的教區也完全相同。
在各個教區的「東南西北」方向，六部玄教的統治未能深入的地方，便是三十六正宗與更多法教丶散修活動的區域。
金水雖然偏僻，但也在真形道教東四百多裏處，而李無相這些天則在向更東邊走。
起初的三四天，尚有大路，其間還經過了兩個小鎮子，路上遇著些路人，並在一個貨郎的手裏高價買了幾根針和一柄小鋸子丶一柄小錘子。
等又走了三四天，大路荒蕪，小路也在草叢中若隱若現，就完全是個荒郊野地的模樣了。到了這時候，他能理解為什麽像金水那樣的小鎮，數百人口丶幾十鎮兵，又不築城牆，卻不知怎麽擔心外敵侵入或者匪患了。
因為這世上實在太荒了。延綿無儘的荒地散落在山與山之間的山穀丶平地丶河畔中，植被茂盛肥美，隻要一把火燒過去，底下應該全是肥沃土壤。
要真有人因為沒有土地而生活不下去，往外跑一跑，去開荒應該比打家劫舍要好過得多。但仔細一想，這卻又也不大現實。沒有路徑連接，鹽鐵都很愁人。荒地當中又會有不少野獸，安全也成問題。金水的人過得並不好，之前陳辛說還跟李家灣因為土地的事起過幾次衝突，那看來除去這些原因之外，還該有更加的危險的因素。
或許就是妖邪之類。他這幾天雖然沒有撞見過，但曾劍秋說過這世上的確有精怪妖邪，看似無人的山野當中，會存在另外一種規則丶另外一種主權。
他這一路上，也曾經在荒野中見到過一些荒廢極久的路徑，甚至還發現了幾塊早被風雨剝蝕得不成樣子的石磚，想來從前是某一棟華麗建築的一部分。他就想那會不會是業朝時留下來的——據說從前的業朝極為繁盛，如今的人煙稠密處，隻不過是業朝時極小的一部分而已。
這事兒，他想一想就也覺得想不通。六部玄教應該明白，即便修士已經不屬於凡人了，但也還是從凡人中來。很久以前有一個業朝，叫世間繁榮興盛丶人口多多，到如今為什麽不再弄出幾個朝廷管束民眾，好叫人休養生息丶多產出些天賦高的修行種子呢？無論再殘暴的苛政，總體來說也該比如今這樣子要好得多吧？
六部玄教既然還設有教區，看起來就也不是並不在意這一點的樣子。
這樣走一路想一路，到第十天的時候，他似乎終於從野地裏鑽了出來——牽著馬慢慢從泥濘的河邊淺灘上了岸丶穿過樹叢之後，前方赫然是一片開闊地。
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地上仍舊是荒草，但與河邊的林地有明顯的邊界線——是一片看著新長出來不過幾年的小樹林。這意味著從前應該有人在這裏開荒，隻不過後來廢棄了，才又叫野樹野草占據。
李無相略鬆了口氣。他這些天是憑著太陽與月亮來定位，又並沒有現成的路，時常要繞山渡河，一直擔心自己是不是慢慢走偏了方向。但瞧見這麽一塊荒地，就知道該不至於錯到離譜了。
三十六正宗其實有點像小型的六部玄教，也是有些人依附在宗門附近生活的，又逐漸聚集為稍大些的城鎮，眼前所見這片土地，或許就是附近的人從前所開墾的。
他又往前走了一氣，終於找到一條掩藏在荒草當中的路徑，這才翻身上馬沿著路繼續向前走。
一直走到天將落黑的時候，這七八天來才頭一次瞧見了人工建築——那從前該是一個村鎮，比金水小上不少，現在已隻剩下殘垣斷壁了。細小的樹木從房舍中冒了頭出來，遠看時稍有些園林造景的美感，但等走近了，則發現全然無瓦遮頭，隻能稍微擋一擋風。
可小路到了此處時倒是漸寬了，李無相還在路上發現了馬糞。雖然早已風乾，但意味著這條路會偶爾有人經過。和一路走來的景象對比，完全可以稱得上一個「車水馬龍」了。
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