第37章 天下諍臣以何人為首？
張居正現在一聽到這一句朕有惑，就是頭皮發麻，陛下您能別有疑惑了嗎？！
張居正十分誠懇的說道：「陛下，臣…為陛下解惑。」
張居正其實很想說，他不能解惑，陛下您能不能換個符合你這個年齡的問題啊！問的這些問題，都是一個個理想和現實、理論和實踐的悖論，這問的張居正都有點不那麼自信了。
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朱翊鈞瞪著大大的眼睛，平靜的問道：「朕曾聽聞，匪過如梳，兵過如蓖，土匪就像是梳子一樣劫掠，可是這軍卒行軍過境，則像是蓖子（梳虱子的密齒梳）一樣，搜刮的乾乾淨淨。」
「戚帥南平倭寇、北拒胡虜，約束軍兵嚴苛，不肯擾民一絲一毫，踐踏百姓一根稻穀以斬首論，南兵為當世雄兵。」
「倭寇橫行東南，狼煙遍千裡，民不聊生。」
「胡虜強掠西北，征伐十五年，軍民流離。」
「戚帥執掌南兵，南征北戰，可廷議之上，則是議論非非，以綴疣，多餘無用之物論之，戚帥及他執掌南兵，真的是綴疣嗎？」
「故國雖大，好戰必亡；天下雖安，忘戰必危。」張居正極為鄭重的回答道，意思是戚繼光不是綴疣，如果是他也不會讓戚繼光進京領賞了。
朱翊鈞立刻開口問道：「元輔先生，以德何以治國？」
按照天下九經，修文以柔遠人的說辭，隻需要修德就足夠平息倭患和北虜南下了。
隆慶和議、俺答封貢，看似是修文以柔遠人的大勝利，但若非在宣府、大同和俺答汗帶領的北虜打了十二年，硬生生把北虜打成了筋疲力儘，若非此時戚繼光領三鎮總兵官，在薊州雲集十萬強兵，北虜會不會再次南下，劫掠關內？
一定會。
所以，小皇帝問，如何以德治國。
張居正沉默了片刻，俯首說道：「陛下，臣不知。」
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朱翊鈞又唰唰的寫了幾筆，開口說道：「道德是最高追求，以德服人，以德治國，都是一種追求，是所有人心之所向，但是仍然要製定律法政令來約束，法，興功德震懾罪惡，律，定框架止爭執，令，令人知事。」
「道德在內，而律法在外，應當以律法限製人的行為，以政令來治理國家。」
「謂曰：德定於上、法化於下，因事而製禮，當事而立法；道之以德，以律製人，齊之以禮，以法治國。 ６９ʰ.oM 」
朱翊鈞的觀點是以律製人，以法治國，對應的則是以德服人、以德治國。
他的觀點其實不稀奇，他不否定孔子說得對，將孔夫子的仁德高高舉起的同時，再討論實踐的問題。
漢宣帝曾經說過，漢家製度，王道霸道糅之，更簡單直白一些，就是儒皮法骨。
披著儒家道德的大旗，做著法家約束人的事兒。
張居正沉默了片刻，這種理論和實踐並重的思考，讓張居正思考了許久，才俯首說道：「陛下神明夙悟，真天縱也。」
講筵還在繼續，在皇帝和首輔的一問一答中，一個時辰的時間，過得飛快。
朱翊鈞收起了所有的草稿紙，微微欠身，結束了今日的講筵。
「恭送陛下。」張居正長揖，等到陛下離開後，大明首輔才走出了文華殿，正中午的陽光的照耀之下，讓張居正有些炫目，隻是稍微停頓了片刻，他露出了一絲笑意，端著手，邁著四方步，四平八穩走向了文淵閣。
小皇帝認真起來，果然讓人非常放心，張居正已經看到了小皇帝的明君之相。
大明儒學士們，早就不在乎孔夫子的話究竟何意，大明皇帝何必在乎呢？
張居正是個循吏，他的政治主張也是：重用循吏，而慎用清流。
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