，即施之，而不待其求於已，不為偏黨之私，此所以為君子也；」
「小人之心私，惟其私，有勢則附，有利則趨，有害則避，同惡之相濟而交結，以為援，惟顧一己之私，不顧公利，此所以為小人也。」
張居正十分認真的品味了一番陛下的話，並沒有因為陛下隻有十歲，就看輕陛下在學問上的論點，他思索了許久才俯首說道：「陛下英明。」
「陛下睿明日開，日益開豁，融會悟入日益精進，此乃陛下睿哲天成，非臣之功。」
「還是元輔先生教得好啊。」朱翊鈞話鋒一轉，開口說道：「元輔先生，朕有惑。」
張居正試探性的說道：「陛下，臣略有不適，改天再講？」
張居正想要病遁，小皇帝的疑惑，都快把他搞得精神衰弱了，他最怕小皇帝說出這句了。
「張大伴，去解刳院請大醫官陳實功，給元輔先生切切脈。」朱翊鈞聞言，頗為誠懇的對著張宏說道。
「張大璫稍待，陛下，講筵之後，臣到太醫院看看便是，不必驚擾解刳院的大醫官了。」張居正聞言，立刻選擇了妥協，他就是有點著涼，哪裡需要請陳實功？
「元輔先生，楊博楊太宰是君子還是小人？」朱翊鈞問出了自己的疑惑。
張居正沉默了，天不生仲尼，萬古如長夜，可是孔夫子的話，遇到了具體的問題，很容易出現這樣的狀況，按照夫子的論述，君子和小人如陰陽晝夜、黑白是非，那般，每每相反，勢不兩立。
以位分，楊博是治人者也。
以德別，楊博是君子還是小人，這是一個問題。
楊博一輩子都在為了大明安定奔波，但是能說楊博是君子？他可是晉黨這個族黨的黨魁，但是每每遇到大事，楊博還是能夠公正而不偏私，不讓事情變得更加糟糕。
同樣葛守禮就一定是小人嗎？
為大明奔波酣戰了一輩子的馬芳就是小人嗎？
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譚綸公心、公行、公德，但不報答晉黨的提攜之恩，是小人嗎？
戚繼光封爵後，跟張居正切割，是小人嗎？
不如意事常八九，可與語人無二三。
君子和小人，在《論語》中，是二元對立的，對舉互言討論，似乎在君子和小人之間，沒有任何的中間地帶，可現實並非如此。
這哪裡是幾句聖賢書，就能詮釋清楚的事兒呢。
「楊太宰乃是碩德之臣。」張居正選擇了含糊其辭，對於回答不上來的問題，他選擇了糊弄。
非白即墨、非此即彼、非對即錯、非善即惡，是一種對萬物窮理的單一、簡單、對立的理解，但是現實往往是多樣、複雜、你中我有，我中有伱，如果用二元對立去論述，不是踐履之實，不是用事實說話。
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