海內外的奇聞，他本來還打算說說昭德女子學堂作為對比，論述一下社會現象。<\/p>
但陛下這麼一說，他也發現，這玩意兒和尼姑庵的邏輯居然如出一轍，就是換了個名字一樣。<\/p>
昭德女子學堂，是專門培養好兒媳的地方，這些女子學堂的女子，讀女四書、學琴棋書畫算藥，本來是往南洋輸送媳婦的目的設的學堂，結果還沒出去，就被廣州府地麵的勢要豪右搶光了。<\/p>
冰玉堂的自梳女、昭德女子學堂的好兒媳，相互矛盾，但都是大明。<\/p>
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“朕下章問問楊俊民，再看看稽稅院的賬目，這冰玉堂和下轄的姑婆屋，到底是怎麼回事。”朱翊鈞決定問問廣州巡撫。<\/p>
皇帝從太白樓離開，回到了通和宮，第二天稽稅院就把賬目梳理清楚，確定這冰玉堂沒有納田賦和繳納繅絲坊的稅賦，第三天，皇帝收到了楊俊民的奏疏。<\/p>
從北京到天南的廣州，限到日期是三十五天，這還是大馳道開通之後才有的通訊效率，楊俊民的這本奏疏，不是對皇帝詢問的回答，而是這件事本來就是海內外奇聞，在呂宋的王謙都聽說了，楊俊民自然要弄清楚前因後果。<\/p>
“這冰玉堂讓人繅絲，不給工錢。”朱翊鈞看完了奏疏，首先確定了他關切的一件事。<\/p>
自梳女的風俗，不是萬曆維新之後才出現，而是自南宋初年就出現的一種習俗，之前叫女寨，元時叫香堂，到了大明就叫姑婆屋。<\/p>
自梳女的父母一旦過世，既沒有孩子，也沒有夫家，這自梳女通常就要住進冰玉堂了。<\/p>
這世道就是如此，有孩子還會被吃絕戶，更別說沒孩子了，再加上沒有貞節牌坊護身，住進冰玉堂、姑婆屋就是唯一的選擇。<\/p>
冰玉堂一共有五個繅絲坊，分布在廣州府各處，一旦住進了冰玉堂內，那就是身不由己了，沒日沒夜的勞作，良心點的姑婆屋還給頓飽飯，喪良心的姑婆屋會把這些姑婆發賣掉。<\/p>
當然有過的極好的自梳女，甚至還不少，順德縣近萬名自梳女中，足足有千餘人過的極好。<\/p>
她們過得好並不意外，其中一部分是冰玉堂的堂主、香主等等，她們是自梳女這門生意的肉食者，連勞動報酬都不給，還發賣姑婆給討不到媳婦的光棍漢，日子自然過的有滋有味。<\/p>
還有一些，則是她們本身的家庭都很好，父母健在，或者本家愛護，能夠托舉她們過這樣的日子。<\/p>
“表麵光鮮亮麗，暗地裡惡貫滿盈。”朱翊鈞對楊俊民的奏疏進行了朱批，他提出了五點要求，要楊俊民把這件事辦好。<\/p>
>p/\<；足補產堂者足不，缺有得不，金罰處及稅欠討追，賦稅欠拖年曆清查律按，產房、坊絲、畝田有所下名屋婆姑轄所及堂玉冰點清
>p/\<；償抵賣變產堂封查，者付支力無；付支先優產堂由，錢工討追律明大按，者酬報無而動勞有凡，辦嚴所裁薪交，目賬工用坊絲查清
>p/\<；眾示首斬，罪坐牙人以律一，實之剝朘行，名之助互蘭金借假，饒不犯從，懲重犯主，處論罪人良賣略按，賣買口人有若，事一婆姑賣發查嚴
>p/\<；實之剝朘行名之助互堂香以再得不，核稽季按，賬報月按，管監府官入納律一，為行營經有凡，屋婆姑及堂玉冰
>p/\<。誤有得不，事等酬報、時工、錢工確明，約契工用訂簽須亦，者堂留續繼願，人家女梳自攔阻得不屋婆姑堂玉冰，置安其助府官，者堂玉冰離脫願凡，女梳自
>p/\<。管嚴要且而，管要就廷朝，實之剝朘行，義名的助互蘭金托假要但，庭家看，己自看人嫁想不想，絕不繹絡者名報，動湧潮人堂學子女德昭麵方一，人嫁不女梳自麵方一，涉乾做不廷朝，俗風種這人嫁不嫁於對
>p/\<。府州廣了往發並一，》剝朘論《的龍攀高本一了抄房書內讓又鈞翊朱
>p/\<。沫泡事敘何任破戳以可，剝朘在存否是問追是其尤、錢工問追、收稅問追
