這個世界就是如此。
需知物極必反，萬事不可做絕。
作為老牌殖民帝國的尼德蘭，為了實現尼屬東印度的統一管理，正在努力將各處的殖民地進行整合，減少行政和軍事管理成本。
這與中漢國的利益需求完全相反。
作為一個剛剛整合內部，還未曾做到完全統一的龐大國度，中漢國或許可以憑借自己強大的兵力來占領南洋一帶。
但是南洋地方幅員遼闊，島嶼超萬個，民族更是數不勝數，彼此之間仇恨很深，很難快速融合起來。
到時候萬一各島叛逆，需要長期用兵，很可能會拖垮中漢國還十分脆弱的經濟。
更何況南洋很多地方和民族還處於原始時代，統治成本太大，實在不便於直接統治。
對於中漢國來說，顯然是最有利的戰略策略就是趕走西方殖民者後，將各處地方邦國分化瓦解並分而治之，實行羈縻統治或者建立新的朝貢體係。
另外，英吉利、葡萄牙和尼德蘭還在南洋一帶存在巨大的殖民地，擁有眾多的同盟者，出於削弱西方殖民者盟友的想法，中漢國也不能把“好處儘占”，必須扶持地方邦國，團結一切可以團結的力量，以便於儘早將西方殖民者趕出去。
所以中漢國皇帝張鹿安才決定冊封阮有進為三佛齊國王，一來表揚阮有進為中漢國立下的汗馬功勞，向境內所有的少數民族表明，隻要忠於中漢朝廷，朝廷絕不會虧待；
二來由於蘇門答臘島幾乎全部信仰“回教”，三佛齊更是早就被滅亡的“佛國”，讓阮有進建立三佛齊國，正是打著“恢複故明巨港宣慰司”的名頭，來實現“安插釘子”的計劃，不能讓整個蘇門答臘島太過於團結。
為此，中漢鎮南王張撿想儘辦法從信仰佛教的柬埔寨和占城遷移百姓至巨港，打算在五年內，至少遷徙五十萬人至三佛齊國，儘可能改變三佛齊的信仰結構。
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此為後期打算，不能為外人道也。
當前的計劃，還是讓杜永和掛帥，以阮有進所部為主力，乘勝將蘇門答臘島上的英吉利的勢力給剿滅乾淨。
中漢將領杜永和按照張撿的布置，以阮有進所部為主力，讓亞齊人和占碑人為向導，首先挑起了英吉利占領區米南伽保人的反抗熱情，再在米南伽保人的內應下，快速地攻占了西蘇門答臘地區。
該地的英國殖民者數百人，被米南伽保人全部處死。
杜永和隨即拒絕了亞齊國和占碑國的領土要求，表示需要經過中漢朝廷來定奪。
中漢鎮南王張撿在稟報張鹿安後，恢複了蘇門答臘島上的米南伽保國、錫亞國和德利蘇丹國等政治實體。
為了安撫最早的屬國亞齊，正式與亞齊國簽訂第二份條約《淡馬錫合約》，規定十度海峽以北的安達曼群島歸中漢西緬都護府所有，以南的尼科巴群島歸亞齊國所有，明確了兩國邊界，並明文擴大了中、亞之間的胡椒貿易，免除了進口關稅。
本來就為國內各方分裂勢力所困擾的亞齊國蘇丹伊納亞特·紮基亞圖丁·賽阿為了維護自身的統治，選擇了接住中漢國拋來的橄欖枝，服從了中漢國的安排。
中漢鎮南王張撿隨即派人在亞齊國南邊恢複德利蘇丹國，以棉蘭為首都；
德利國以南是以廖內為首都的錫亞蘇丹國和以巴東為首都的米南伽保國；
再往南就是占碑國和三佛齊國。
至此，蘇門答臘島六國全部成立，每年年末對中漢帝國朝貢一次，並在中漢帝國的幫助下，彼此確定了各自的邊界，嚴禁互相侵擾。
蘇門答臘六國模式在中漢國強大軍力的保護下，逐漸穩定下來。
中漢鎮南王張撿按照既定的計劃，確定了以蘇門答臘模式為藍本，派人前往加裏曼丹、蘇拉威西、爪哇島和香料群島等地，尋找和扶持當地人奮起反抗尼德蘭殖民者。
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