王揚：-_-|||
“呃......那......那就給我來一杯什麼都不加的冰鎮烏梅汁吧。”
烏梅汁很快被送了過來，這回還可以，送的不是一杯，而是一壺。
王揚連飲兩大口，深紫色的冰涼汁液瞬間在口喉中蔓延開來，將其間燥熱乾悶，一掃而空，帶來一陣透徹心脾的舒快，怎一個爽字了得！！！
請到𝐨𝐨𝐩.𝐭𝐰查看完整章節
蕭寶月道：“喝完就說吧，我倒想聽聽你的謬論。”
“不是我的論繆，而是你的心小。上古大同之化，人不獨親其親，不獨子其子，何嘗區分華夷？文王生於東夷，大禹生於西羌，雖非確論，然聖賢所出，何必常處？周初以楚為蠻，則如今楚民，皆為蠻夷之後？漢時邊人愁苦，聞匈奴中樂，亡入者多，子孫後代延綿，則匈奴之嗣，亦當分別胡漢？
你說《春秋》之義，內諸夏而外夷狄，這固然不錯。然《春秋》區分夷夏，非以血統，而以文化。華夏行夷狄之行則以夷狄視之，夷狄有華夏之心則以華夏視之。定公四年，吳憂中|國而擊楚，《春秋》大之，許以“吳子”之稱；宣公十二年，晉失道義而強挑楚戰，《春秋》賤之，直書名氏而不為禮，故《春秋繁露》言：‘春秋無通辭，從變而移，今晉變而為夷狄，楚變而為君子，故移其辭以從其事。’
由是知夷夏之別非定分也，以其行而不以其種，以其文化而不以其血統。孔子曰‘有教無類’，《周易》雲：‘觀乎人文，以化成天下’。越強大者越包容，越自卑者越敏感。心胸開闊，故能海納百川，包羅萬象！氣局狹窄，則隻能龜縮不前，自封一隅！
天子之於萬物也，天覆地載，有歸我者則必善待之！
蠻夷如何？我化之而使其儘為吾民，則不為蠻夷也！
天命主宰生民，當體天心以為己治！
天待萬物，豈有厚薄哉？
！家一為夷華合可則，夷華均
”！統一為下天並可則，下天均
！嚓哢
！蕩劇波眸，碎而地落碗冰中手月寶蕭
—————
”。可亦調酒，下調湯梅烏以，末研灰燒梅烏用：方崩血人婦治“：》科女·繩準治證《：注
