思嗎？”
柳世隆斂容站起，對著天子深深一揖：
“陛下之恩，臣肝腦塗地，難報萬一！”
“坐下坐下，你我之間，不必如此。你有什麼想法，儘管去做，隻要不違大體，便無礙。這個分寸，你要把握好。”
“臣明白。臣已經有了個主意，想請陛下定奪。”
“什麼主意，你說。”
柳世隆袖中抽出一封奏疏，躬身低頭，雙手呈上：“請陛下禦覽。”
“神神秘秘地做什麼？”
天子笑著接過奏疏打開，剛讀了兩行，臉色一變，看了眼柳世隆，又繼續讀下去。
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柳世隆靜靜等在一邊，不敢打擾，他大概能猜到，此策論對天子的衝擊會有多大，因為他當時讀這篇策論的時候，也同樣被深深地震撼到了。
不過天子就是天子，除了剛開始的表情變化之外，便一直不動聲色。但肢體的細微動作，專注的程度，眼神瞳孔的變化，都說明天子心中的驚濤駭浪。
其實柳世隆不需要暗中觀察便可知天子的反應，因為他知道，這是一篇足以驚世的策論。此人有賈誼之才，自己那小兒，又如何是對手呢？
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注：《南齊書·柳世隆傳》：“善彈琴，世稱柳公雙瑣，為士品第一。”鎖乃琴技右手指法，指在同一弦上連彈多聲。剔、抹、挑三聲為背鎖，背鎖加緩抹勾合五聲為短鎖，再加至七到九聲為長鎖，頗疑所謂“雙瑣”即妙絕上述其中兩鎖。
《南史·王儉傳》：“後幸華林宴集，使各效伎藝。褚彥回彈琵琶，王僧虔、柳世隆彈琴，沈文季歌《子夜來》，張敬兒舞。儉曰：‘臣無所解，唯知誦書。’因跪上前誦相如《封禪書》。”
這個名錄是不全的，《南齊書》記這段，沒有柳世隆彈琴，而有王敬則拍張。（《南史》也有王敬則拍張，隻不過移到後麵敘述了。非常有趣的是，這個華林宴很有象征意義，其中王僧虔、柳世隆、王儉都是僑姓高門；沈文季是吳姓士族；張敬兒是低級軍官之子，王敬則則是庶民，兩人出身低微，都以軍功進入上層。如果再加一個寒門，那這幾種人的正好代表了當時的政治生態）
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