正統之根本。”
“本王認為，遼國、宋國、金國，皆非華夏正統。”
此言一出，三人一愣。
李驍緩緩起身，走到殿中，目光掃過眾人，語氣沉重卻清晰：“自唐末黃巢叛亂後，華夏便陷入了近二百年的分裂亂局。”
“後梁、後唐、後晉、後漢、後周，短短五十三年間，王朝更迭如走馬燈，君主多為弑主奪權之輩，百姓流離失所，中原大地滿目瘡痍。”
他頓了頓，繼續說道：“後來趙宋崛起，雖終結了五代混亂，統一了中原與江南，卻未能收複燕雲十六州。”
“西北還有西夏割據，西南有大理自立，連傳統華夏疆域都未能完整掌控，何談‘真正統一’？更遑論正統！”
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“趙宋偏安心態深重，對外一味妥協求和，歲幣連綿，連帝王都曾被擄走，這樣的政權，即便有漢家血脈，也擔不起‘正統’二字。”
“契丹遼國、女真金國皆是如此，偏居一隅，難當正統。”
這一刻，眾人明白了，李驍否定的不是某一個政權，而是所有未能統一華夏、未能讓百姓安居的國家。
無論是遼宋金，都不能稱之為大一統王朝。
李驍回到主位，語氣緩和了幾分：“韓大人說我大明‘滅遼而生’，這話沒錯，但滅遼，是平定割據，解救西域百姓於遼國壓迫之下，而非繼承其統。”
“宋國雖有漢家血脈，卻偏安一隅，苟且偷生；金國雖占中原，卻殘暴統治，民心儘失。”
“他們或許各有優勢，卻都未能終結亂世、統一華夏，不過是延續紛爭的政權，何來‘正統’可言？”
他的目光望向東方，聲音逐漸變得激昂：“大明要走的，不是延續某一割據政權的老路，而是開創一個全新的統一王朝。”
“因此，大明的正統性，無需承繼這些割據政權，而應直接上承唐朝。”
“唐朝是最後一個真正統一華夏、威震四方的正統王朝，疆域遼闊，文化繁榮，四夷臣服，百姓安樂。”
說到此處，李驍看向顧自忠，語氣帶著詢問：“顧巡撫，你精通禮法典故，且說說，唐朝的德運當屬何種？”
顧自忠聞言，立刻躬身應答：“回大王，唐朝的德運需分階段而論。”
“唐高祖李淵開國之初，為彰顯承隋統、應天命，尊隋朝為‘火德’，按‘五行相生’之理——火生土，故定唐朝為‘土德’，此製延續至武後稱帝前。”
他頓了頓，繼續補充：“武周時期，武後改朝換代，為確立武周正統，廢除唐朝‘土德’，改定武周為‘火德’。”
“待中宗李顯複位，恢複大唐國號，卻未改武周定下的‘火德’，反而沿用至終。”
“因此，如今提及唐朝德運，多以‘火德’稱之，但若論開國之本，則當以‘土德’為源。”
李驍微微頷首，又看向一旁的張興華：“張大人以為，我大明若承唐朝正統，當循何種規律定德運？”
張興華上前一步，躬身說道：“回大王，曆代定德運，無非‘五行相克’與‘五行相生’兩種規律。”
“若論‘相克’，多為改朝換代、推翻前朝時所用，如商克夏、周克商，皆取‘以新代舊’之意。”
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