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實是花草與流水。
花是實，水是實，奧古斯特的大耳朵是實，阿旺的貓糧餅乾也是實，精巧是實，筆墨也是實。實到了極處，這張畫裡應該包含著宇宙萬物，它應該非常地嘈雜又遵循著冥冥之終萬事萬物的規律。它應該包含著落花、流水，包含著奧古斯特在草地上奔跑，阿旺毆打著路過的花花草草，還應該包含著世界上所有發生過和沒有發生過的事情。
它應該會像整個宇宙一樣的龐大，它應該就是這個巨大的宇宙本身。
如果誰能把整個宇宙都裝進一張畫紙裡，那麼，這大約就是實的極限了。
這樣的實似乎又有個壞處，那就是沒有人能夠把它畫出來，你甚至無法想像這樣的作品到底是什麼樣的。人類身處在偉大之中，又以人類的智識永遠也無法觸及這樣的偉大。
那什麼是虛？
虛是清風明月。
清風是虛，明月亦是虛，虛是潑墨大寫意裡的隨手一劑墨跡便是千裡的融冰，是畢卡索筆下似天使又似惡魔的情人。虛是不需要承載物的，你可以把風裝進柳枝中，把月裝進水井中，但終究，那隻是一鱗半爪，片羽吉光。
畢卡索畫牛，越畫，線條越少。
似乎所有的技法，所有的載體，對於它們來說都是某種限製。
於是有了達達主義，於是又有了極簡主義。虛的極致就是一張空白，就是一張無的畫布，是沒有寫字的信件，是沒有字的豐碑。
就應該沒有一物，不著一筆，所以它能承載萬物。
它是天才，是犍牛，是臭狗屎，是卡爾·榮格的心理學或者牛頓往鏈金藥水裡加的黑鹽。你就去看吧，隻要足夠聰明，你就能看到萬事萬物。你能到人世之間的一切藝術獎項，和一切答案，什麼威尼斯，什麼雙年展，連諾貝爾獎或者布克獎都一併看到。
可隻似乎依舊不夠。
遠遠不夠。
畫布、信件，石碑……它們本身亦是載體，當你叫出齊天大聖的名字的時候，它就會被收入紫金葫蘆裡。最好的虛最好是一團氣，不，氣本身依舊是載體。
虛又不同於無。
它不同於絕對的真空，而應該是宇宙的濃縮，無處不在又無所存在。虛的極致便是……42。安娜真棒！
她早已點明了答案。它是宇宙大爆炸前的那顆種子，隱含著宇宙的所有種種可能。
一切都很好。
唯一的問題就是……看不懂。
唯一的問題就是……那問題是什麼呢？
顧為經不知道，顧為經大約註定要和偉大絕緣了，他既成為不了偉大的思想家，也不能成為偉大的藝術家，他更非偉大的智者。
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那麼，讓當世的繪畫第一人，亨特·布爾先生，繼續去思考偉大的問題吧。
顧為經隻能用畫筆去回答有關自己人生的那部分，這幅畫就是他自己對於藝術的回答。
這會是某種陰與陽的循環。
生命與葬禮的交替。
告別的悲痛與新生的狂喜在同一張畫稿上體現，就好像……就好像大藝術家顧為經的死與普通人顧為經的生，就好像
貝多芬的交響曲！
貝多芬曾想寫一本交響曲獻給拿破崙，而後又狂怒的撕毀了樂章。
「他不過隻是個凡夫俗子而已！」
是啊。
他不過隻是個凡夫俗子而已！在貝多芬的眼中，拿破崙根本稱不上什麼英雄人物。
就像熱愛藝術的伊蓮娜家族根本稱不上光榮。
如果在貝多芬眼裡，拿破崙不是英雄。
伊蓮娜家族亦不。
熱愛藝術的普通人才偉大，熱愛生活的普通人才光榮。從這個角度，貝多芬明顯說錯了話。因為他不過是個凡夫俗子聽上去就不像是什麼批評，而像是讚譽。
拿破崙皇帝並不是英雄，伊蓮娜伯爵亦不是聖人。
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