第6章 神廟傳法
農家法術數不勝數，以學派思想劃分，可分三個種類。
即：天時派、地利派、本我派。
天時派的主要思想是『知天時，定天時，改天時』。
他們認為植物生長最重要的條件，就是天時。
上古時期，玄黃大陸曾經歷『天災紀元』，天象極其的不穩定。
一日可歷四季，一年滄海桑田。
直至現在，玄黃大陸上還有很多地方，擁有這種混亂的天象。
比如一直燃燒著火焰的山脈，永不散凍的冰海。
還有的地方，早上是炎炎烈日，足以融化金鐵，晚上就滴水成冰，凍成殭屍。
有些地方沒有這麼極端，但同樣也會出現『四季紊亂』、『節氣倒轉』的情況。
所以農家『天時派』認為，法術的鑽研方向，就是知曉天時，改變天時，定下天時，給地方百姓創造一個安穩的耕種環境。
最知名的法術典籍，便是《節氣令》。
修煉之後，可調理天象，定地方節氣，裡麵的法術，都是圍繞這個思想而來。
地利派的核心思想，則認為，天時不可逆，天象不可改，有這力氣，還不如想著怎麼把寒苦之地，改善為風水寶地。
以此為基，再種下植物，在地利與植物的雙重影響下，慢慢往外延伸，擴大適應的生存環境。
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隻要把土壤改善得足夠肥沃，再惡劣的天氣下也能開花結果。
殊不知冰山上亦能開出嬌弱的雪蓮！
地利派的經典秘要，有《後土歸元法》、《地藏元門陣》，該學派善用工具和法陣，和工家走得很近。
至於『本我派』則表示，你們都是垃圾。
什麼天時地利，統統都是外物，自身強，才是真的強！
本我派認為植物本身就是一種奇蹟，就充滿著強韌的生命力，可以適應一切環境。
搜羅天下奇花異草，神木仙枝，擇優而育，如此反覆數代，便能得到足以抵抗一切外界因素的種子。
本我派認為，法術應該往『把植物培育得越來越強』的方向發展。
最著名的典籍為《萬物生長圖》
「現在這個時期，天時派大行其道，占據主流思想，地利派和本我派隻能退之其次。」
「要等到復甦版本，這兩個流派才有大放異彩的時候了，甚至會出現紮根虛空的虛空種，以及能使植物蛻變數個位階的神奇土壤。」去神廟的路上，趙興已經決定當前的主要修煉方向。
主要是他現在也沒那個條件去走地利派和本我派。
「我現在的行動力太弱了，要是以後有能力遠行，倒是可以找一找這個時代的一些珍寶，比如熔岩地火蓮、嗜血藤，還有幾個上古大墓中保留的寄生種、異種。」
「至於現在……有什麼算什麼吧。」
穀城神廟，乃是縣級神廟。
裡麵的神像，也不是什麼虛無縹緲的傳說神靈，小部分是歷史上的著名人物，多數是大周朝已故的文官武將。
或因為生前英勇善戰，或因為執政造福一方，被抬進了大周神廟。
其中，又以太祖朝的文官武將最多。
比如趙興現在看到的主殿，供奉的就是太祖時期的『東湖伯』。
出生於穀城東湖，年少時以打漁為生。在太祖征伐千國，一統亂世的時期，他加入到了召公麾下，成為了一名戰車禦者，最後獲封為東湖伯。
在回到故鄉後，又散儘家財，修橋鋪路，改造家鄉，還主動放棄了大部分田地，讓給流民耕種，使得穀城從一鎮之地，發展至縣的規模。
在他死後，便進了這神廟中享受香火供奉，成為了一尊陰神。
「東湖伯善武，我求法，卻是不好求他，這個時期最適合司農職業發展，而不是別的職業。我服用了道胚丹，要是他看我底子好，認為我該習武，隨機到了什麼武學秘籍，就是浪費時間。」
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