，那麽即便轉世重生，從羽皇時代轉世，又從領域時代出生，他依然還會中毒。”
“真神之威，能跨越時代，無視輪回，其證道之法對應的天、地，不再局限於本時代，範圍也極大。”“【道行諸天】，就是無量神王這樣的層次了，他的法已經可以稱之為“道’，任何一個時空，任何一個地點，甚至影響了其餘職業的衰落和興盛。”
“這便是【道行諸天】。”
“無量神王的證道之地，證道之天，層級都非常之高。”
趙興明白，道行諸天一般都是道主級才能做到的。
神機·命匣影響了機關師的道，命師的道。
其法已經近乎道了。
至於【封禪布道】，那就是真正的道了。
神皇都開辟新的大道，神皇之法就是道！
“回到剛才的問題來。”間瞑說道，“你剛才問我，為什麽不是真神，卻能發揮出真神的戰力。”“我剛才說過，物法天地，都要聯合起來講。”
“在道主這一級，祭道器有不同的區別。”
“如我侍奉的九幽道主，池的法是終極法，無需外物便掌握終極道，坐擁九幽地，為九幽之主，受九幽眷顧。”
“池的祭道器就是道庭。”
“也隻有道主這樣的層次，才有資格參與通天大會。”
“道主賜予了我們這樣的人封禪神技，當我施展封禪神技時，實則動用的是道主的「遺產’。”趙興恍然大悟，他想起年獸在鑒定月宰的祭祀神牘和八麵燈籠時，曾說過，有些真神雖然死了，但還在時空長河中留有“道的遺產’。
這些真神們的道雖然在時間長河中逐漸衰弱，但還存在，有某種方法，比如通過證道之器可以動用，尤其是祭司有這方麵的優勢。
而九幽之主作為道主，他的大道遺產，肯定是相當龐大的，隻不過肯定也被洛皇磨滅了相當多的一部分。
間瞑，就是年獸口中，可以動用“大道遺產’的例子。
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看到活生生的例子在前，趙興才明白，什麽叫【道行諸天】！
神機城處於獨立時空，可九幽道主的道，依舊能夠使得閭瞑能夠在神機城發揮出超乎尋常的威力！“天與地，就比較複雜了。”
“山可以是“地’，一顆星也可以是地。”
“天災可以是“天’，陽星照耀之處也可以是“天’，香火也可以是“天’，匠神的器可以是天，甚至靈氣也可以為天地。”
“天地證道概念中的天、地，太過複雜，與物法結合起來的威力又千變萬化。”
趙興點了點頭，因為天地即陰陽，陰陽生萬物，可以是具體的實地，某一段時間。
所以才有【法通五行】之證，【神傳兩界】之證。
“間瞑說的不錯，天地即陰陽，陰陽生萬物，結合萬法，千變萬化，所以無法細分。”
此時，一道聲音出現在了涼亭之中。
閭瞑和趙興都齊齊站了起來，朝著神機城的方向齊齊拱手行禮。
“坐而論道，何必多禮？我隻是一時興起，參與進來當一個問道者。”無量神王說完，趙興和閭瞑又都坐下來。
無量神王接著剛才的話道：“有些人的證道之地，隻有一座小山，這座小山範圍還不如你們住的院落大。”
“可假如這座山，乃不可知之山首位，其山出現在了每一個時空，而且不可摧毀，那麽它就不一樣了。”
趙興眼眸微動，無量神王舉的例子，應該就是十方山了。
“倘若能在此地證道，哪怕其法原本隻是【法通五行】，但也會被拔高到【道行諸天】的層次。”“而有些地區雖然遼闊，可若其靈氣寡淡，脈象不顯，比如盤瓠地，十之有五，都是低等地域，十之有二，乃是一片死脈。”
“盤瓠地誕生的曆任道主，便先天不足，要弱其餘九地的道主一籌。”
“當然，不是不能改變，倘若有神土進行補充，可改變其根基。”
“這就是為什麽大勢力之間要相互征戰，互相搶奪地盤。”
趙興恍然，他想起剛才青榆子所說，博維在妖神紀的作為引發了時空錯位災變，恐怖天災在各地橫行。怪不得祖明道主要問罪真實曆史黨。
肯定是博維的舉動，破壞了人家證道的根基！
“地，是根基，天，是行道。”
“我隻能列舉幾種公認的頂級“天’、“地’之證。”
接下來無量真神提到了九天十地，這是最主要的頂級證道天地。
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