“大司農，我們從十個方向登山，但其中九條路，都會碰到青銅乩壇。”
“它是登山的必經關卡，倘若不能過此關，那麽命師就隻能在山腳求卦。”
“比平日裏的成功率高不了多少。”
龜紋古道上，姬姒和趙興心靈溝通著。
“青銅乩壇，原本是十相門招收弟子所用，也是山門的第一層防禦，防止敵人報複。”
“不過後來，九座青銅乩壇被十方山影響，發生了未知的變化，也讓十相門失去了對此關的絕對掌控。”
趙興微微點頭，如果不能過第一關，無論是簽文、占卜、推算、預言，所有命師的法術、寶物都不會比平時的成功率，那麽登山者等於白跑一趟。
在以往十方山現世的過程中，許多人就卡在這一關。甚至以為這就是山頂。
當然，也有些運氣好的，比如靈域時代，天宮有一個輪回境的家夥，叫做韓楚宸，就曾碰到過麻衣神相，還從這裏求了一卦渡劫。
後來此人碰到了弱小時期的趙興，收了錢平事，結果事沒平了，自己被罰得轉世。
“九座青銅乩壇，七座常見，兩座常隱。”
“過此關至少需要兩個人，或者分身有術，一個充當乩士，一個充當神諭者。”
“乩士可以是任意職業，但不能是命師，神諭者則必須修命運之道、可以是命師、祭司、學者。”“乩法和請神法，有何區別？”趙興問道，這兩者似乎有些相似。
“沒區別。”姬姒微笑道：“這本來就是祭祀之道中分裂出來的，祭祀之道經曆虛祖、瑞皇、璃皇、羽皇四個時代，每個時代都被削弱了一番。”
“不止司農與祭司搶過權柄，命官、史官、武者、甚至機關師都來搶過。”
趙興啞然，不過想想也是。
祭司神職，的確遭人恨，因為這個職業隻需念經禱告，就能一路高升，根本不需要刻苦修煉。在招收門徒上，誰能比得過祭司？
祭司隻要入門，不止能學各家法術，同境界基本屬於無敵的存在，還能借神力，越階戰鬥也是家常便飯。
反過來，祭司之神的信徒越多，吸收的香火越多，神力也就越強，能夠經常顯聖，如此一來信徒又會變得更多。
這個職業在璃皇時期達到了巔峰，因為溟璃成了神皇！
不過之後就走了下坡路。
砍向祭祀大道的第一刀，就是璃皇本人，因為他深知祭祀之道的弊端。
首先祭祀職業做大，會嚴重擠壓其餘職業的道，而對抗魔神、治理天地、打造神兵利器，少不了其餘職業。
其次，隻要死一個祭祀主神，其麾下的信徒，就會被牽連，不死也重傷。
在戰場上，死一個祭司神，就等於死一大片神，嚴重影響內部秩序。
同時祭司的修煉模式取巧，後來人根本不可能生出進取之心，去研究新的法術或者武技。
璃皇之後，祭司之道連遭大砍，瑞皇先開創的氣運大道，就是借鑒了祭司的金字塔修煉結構，而羽皇時期連草人法都變成了司農法術。
“乩壇有多重類別，九座青銅乩壇，分別為“止戈’、“災變’、“魔神’、“王道’、“氣運’、心意’、“五音’、“輪回’、“假命’。”
“闖關的方式是，神諭者坐壇，乩士入壇。”
“乩士充當神諭者的手足、雙眼，將所見所得反饋給神諭者。”
“神諭者指引乩士闖關。”
“此過程中，神諭者不會受到直接傷害，一切由乩士承擔。”
命師本身沒有多少戰鬥能力，乩士就是神諭者的提線木偶，這一關考的是命師的操控能力和心境。乩士都是命師親近的人或者誌同道合者，而在這一關乩士很容易就重傷或者死掉。
十相門設置此關，便是讓弟子們知道，生命不是紙麵數據，而是鮮活的。
操縱無關人等的命運，理應和操縱親近之人命運一樣謹慎。
趙興的九道分身，和姬姒的九道分身，都已經靠近乩壇，但卻沒有一起進入。
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