正所謂不言之教，讀者可通過顏色提示，一眼把握文章筋骨、神采。
另外，李世熊還震驚地發現，許多孤本、抄本、散佚本，居然都在守心閣內有館藏，而且還全都是印刻版。
這意味著守心閣不僅把書傳下來了，還將之刻印雕版，令珍品批量印刷，重現於世。
眼前所見，著實令李世熊震愕當場。
閣內除“藏”以外，“守”字也做得極佳，書架清一色以樟木製成，每一層都放芸草、樟腦，對蠹蟲堪稱嚴防死守。
閣內大量使用了玻璃和木質百葉窗，確保通風和采光。
即便是照明，也都用玻璃防風燈，這種東西是西洋舶運而來，在別處是奢侈品。
而在守心閣內，這隻是守衛文化瑰寶的工具。
雖然開學僅半天，可與李世熊一樣，來藏書閣的學子已有十幾人。
如李世熊一樣，後來的學子先是茫然震驚，再是得見珍寶的狂喜。
李世熊在書架間肆意走動瀏覽，以往是書選他，他沒得選，隻能有什麼讀什麼，如今是他選書，反而不知該從何下手。
片刻，他在地理邊防書架區停下，目光落在一本《皇明海外諸夷誌》上。
他清楚地記得，這本書已於正德二年散佚，作者已不可考，從其記載的海外諸國情況來看，這很有可能是鄭和下西洋期間隨船文人所著。
沒想到能在此得見天日。
而且一見就見了六本，因為此書已被刻成雕版刊印，並列放在書架上。
此書左邊是《水經注》，右邊是《授時曆》。
《皇明海外諸夷誌》夾在中間，絲毫看不出其珍貴。
大明的文人士紳，不乏藏書巨富之家，然而他們的“藏”是“秘藏”，是將書本作為雅玩或私產，藏聚為私。
書這東西，就和古董一樣，講究“孤本愈珍”。
就像一對汝窯筆洗，未必有一隻值錢。
傳統藏書之家，能不人為製造孤本，已是難得。
將孤本重新刻印，發行天下，分文不取，所圖為何？
回想進門時看到的“守心閣”三字匾額。
李世熊心中愈發明悟，在這個人心惶惶、斯文掃地的末世，守心二字似有千斤之力。
守的是傳承、文明之心，是繼絕學、開太平的崇高本心！
李世熊才華橫溢、博聞強識，以他的學識，考取進士本應探囊取物一般容易。
可他不善逢迎，考前不與考官交際；又曲高和寡，不符八股文文風，而屢試不第。
可他是傻子嗎？
他能寫得出沉深峭刻，奧博離奇的雄文，寫的出韓愈的風骨與屈原的忠憤，會寫不出四平八穩的八股？他看得出曆代興亡得失，看不出考前要投結鄉裡，交通勢要，鑽求詭遇？
非不能也，實不願也。
他是不願與汙濁的世道合流，不願把才華抱負浪費在奴顏婢膝的討好閹黨、欺壓良善上！
長久以來，他深感自己是蠢人一個。
就像試題中，那個新任知縣一般，麵對豪強，他要麼失節，要麼庸碌，別無他法。
而今，守心閣的存在，仿佛是對他愚蠢堅守的一種宏大回應。
告訴他：你所珍視的一切，並未被世界拋棄！
次日，文明大學正式開課，學生課程排得極滿。
而且就如對聯所言，科舉考試中被奉為圭臬的經史，在大學中隻占很少的課時。
看本書最新章節，請到ｏｏｐ．ｔｗ
反而那些為士子看不起的雜學，教授的極多、極深。
其中，數學一科，甚至是徐光啟親自教授。
。望聲間民和就成術學、位地治政具兼，高極是已明大在，望名之啟光徐時彼
。栗顫身渾得動激們子學令，課授自親儒大等此
”。基之用眾乃，事十通旁數度能，通旁類觸能，心精其練，氣浮其祛能學數“：是就，話句一第課上啟光徐且而
。聽聆真認便即當，語之心人奮振等這了聽熊世李
。置位的一第績成住保強勉能才，輟不算驗，練苦學勤日每，書天若仿，說來熊世李對，”角、麵、線、點“麼什些那，難越來越學數，去過月個半小而然
。了下話在不就，說來熊世李對，科學類之史經、學哲、輯邏餘其於至
。題課一某究研同共像更，入融互相，言發、問提停不是而。讀誦的句一跟下台，句一講上台生先統傳是不，思意有很也式方課上的生先分部大，上堂學
。業專個多修兼能否是問詢”處務教“至親還，業專分要就，始開年學三第從知得，水得魚如覺隻，後之學大入進，趣興有很學雜對就本熊世李
。允應批特然欣便，求要生門意得己自是知得啟光徐
。後山孫落名野墨張而，首榜中高熊世李日當榜分從自
。化變的同不然截了生發就運命人二
。去趕棧客往的氣喪頭垂路一便，後來出場現榜發門明文從野墨張日那
。手把幫人家給，收采稻晚上趕能還，宜為家回緊趕是還，了待再臉沒也，上考沒既但，走他趕有沒學大管儘
。人書讀個一麼這出供才，著應照相互，大龐族宗地當在，民農是都代代世世裡家野墨張
。流如背倒事故等滸水、唐隋、國三對，書兵看愛最而反，缺缺致興也章文德道對，賦天的書讀麼什沒野墨張。倍百至乃，倍十的弟子家富是得，力努的出付，中高想子學寒貧可，楣門耀光，名功取考想本
。贅累是還而反，用點半沒僅不明大的武禦文以在事本這
。了中考已在現定不說，上題幾餘其在放多，戰之日三州廣析分在下少夫功把是要時當他，例為試考學入那拿就
。些鬆輕人家讓好也，活乾地下，了讀不就書後以此從，心決定下自暗他。人家住不對是在實，成所有未終始，養供人家累拖，耕農事不己自覺隻，淚眼抹邊一走邊一野墨張
廢錢例常，了沒餉遼，粵閩治統公舵在現
