下午，在文廟前的十裡長街上，又搭了十處新的公審，用來審這些士紳的族人、下人的案子。徐元普判決已下，卻並未立即處斬，隻因其他士紳的案子可能還牽涉他，要留他活命，以備問話。而對世家的狗腿子們則沒這些顧慮，審判之後，立刻砍殺。
刑場就設在文廟前的街上，狗腿子們退堂之後，立即便押上刑場，毫無喘息之機。
首批被斬的狗腿子還沒反應過來，鬼頭刀便已落下。
霎時間，三十餘顆人頭滾落，頸血還冒著熱氣，染紅大片雪地。
周遭觀刑百姓齊聲叫好。
又過不久，第二批狗腿子推上前，有人嚇得屎尿齊流，有人高聲喊冤，劊子手無動於衷，利落下刀。“噗嗤！”
鬼頭刀砍在砧墩中，發出悶響。
又是一片血淋淋的人頭滾落，像水果攤上散落的一筐西瓜，果瓤鮮紅，汁水四溢。
如此這般一直審，一直砍，一直殺到日落，共斬殺各士紳爪牙一百八十五人，頸血將整個刑場染紅，隔著老遠都能聞到濃重的血腥味。
民眾怕被鮮血波及，退到五十步開外，仍有粉紅色的雪花不時落下。
天黑後，公審暫歇，衙役將幾十份判文貼在告示板上。
次日卯時初刻，公審繼續，來圍觀的民眾已不足昨日的一半。
今天是臘月二十九，明天就過大年，蘇州城銀裝素裹，可殊無半點節日氣氛。
儘管公審殺得都是為惡鄉紳，未傷尋常百姓分毫，可人都是情緒動物。
百姓平時對士紳老爺恨得牙癢癢，恨不得食其肉、飲其血，真看到人頭滾滾，鮮血四溢的景象，氣很快便出完了，剩下的隻有狐死兔悲、膽戰心驚。
林淺覺察出民眾情緒的變化，將刑場改設在城外的一片郊野，那地方本名望樹墩，本是曆代亂葬崗，明廷治下處決重犯常移至此地，是官府默認的城外法場，故此地在民間又俗稱“殺人墩”。
至當日晚，又有兩百餘狗腿子被處斬。
一同被處斬的，還有五十多名底層士子，這些人或多或少與世家大族有交集，或是拿過好處，寫過揭帖，又或是直接或間接的參與了哭廟。
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其中固然有被蒙蔽的，可也有主觀使壞的，既然動了屠刀，就要從嚴從快，難以仔細分辨，便通通被推上刑，士子們於哭哭啼啼中斷送性命。
忙活一天，十幾個劊子手累得氣喘如牛，鬼頭刀都砍崩五把。
另有五百餘名對士紳抱有同情態度的江南士子被革去功名，記下姓名，永不錄用。
又次日，便到大年三十，公審於卯時如期舉行，來圍觀的百姓已經很少。
而過堂、判刑、上刑場的隻多不少。
依律法，大夏沒有連坐罪行，過去的夷三族、誅九族已被通通廢除。
可江南士紳但凡在府外露過麵的，幾乎就沒有一個沒有惡行的。
因為隱田、抗稅、兼並田產、欺行霸市、橫行鄉裡，就是士紳的生存之道，在前明時，這些小打小鬨隻算品行不端，甚至算不上違法。
如果做事隱蔽，甚至品行不端也算不上，就是日常瑣事，和吃飯喝水一般自然。
如今大夏要對吃飯喝水判刑，一乾士紳怎麼可能有一個能摘乾淨的？
公審上，幾乎是逢案便判，每判必斬。
能活下來的，隻有士紳府上的女眷、孩童，因受婦道禁錮或未成年，這些人很少出府，沒機會作惡，反倒留住性命。
不過死罪可免，活罪難逃，判決沒收了士紳府上的全部財產，是真的一寸地、一個銅板也沒留下。這些女眷孩童被趕出府去，恐怕下場不會太好。
而且大夏還對他們的謀生之道有諸多限製，首先就是不許讀書科舉，其次不許離開原籍，然後通信往來受嚴格監視，最後做工不得優先於普通民眾受雇。
不願在原籍等死的，唯一的活路，就是隨船去開拓蝦夷或大洋洲。
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