人笑話！”
“不過話說回來，如果從神明分靈的角度來說，若說貧道是太乙化身，也沒有錯……”
吳曄很少提起天上，他的話題也勾起了他的興趣。
“這其中還有分別嗎？”
“陛下可曾想過，這天下供奉太乙救苦天尊之廟宇，沒有幾千，也有上千，那太乙天尊可曾入靈天下廟宇？”
趙佶被這個玄學問題給困擾住了，廟裡的神像也好，這壁畫上的神也罷，不過是泥塑和粉墨所畫。人們拜的神仙，是形象背後的存在。
可是這些神像如果裡邊沒有真靈，他們拜了何用？
“太乙天尊化身千萬，自然處處入靈？”
“仙真威靈，不可思議，想必分靈入像，確實不難！”
趙佶提出來的這個神學問題，大抵就是神仙皆有分靈，能化身千萬的設定。
而作為與觀世音對標得神祇，太乙也有類似的傳說。
吳曄聞言笑道：
“那要是按陛下如此說法，那我道教開光入靈，有何意義？”
“或者說，陛下以為若一普通百姓在家中供奉太乙，和陛下眼前太乙神像，是否一致？”
趙佶聞言，給吳曄問懵逼了。
如果按照他的理論，自然是完全一致，可是如果一致的話，道觀存在的意義在哪？
或者說，他有點不甘心，難道他供奉的太乙和普通百姓供奉的太乙，完全一致。
“神明固然可以變化萬千，但根據眾生福德報應，降下來的功德庇護自是不同！”
“貧道為何說貧道可以是太乙化身，但其實又不是！”
“若入外界人以為那般，貧道乃是太乙分靈，貧道自然不配！”
吳曄這句話再出，否定了他太乙天尊化身的傳說，安了趙佶的心。
他又繼續說：
“但如果太乙指的不是那位尊神，而是代表太乙神權，威德，慈悲濟度，貧道可以是太乙！”“就如這大宋的天下，恩州知州陳遘，自然不是官家，可是他代官家執行威權，百姓眼中的陳遘，就代表官家！”
“百姓跪在地上，感恩陳大人的時候，其實感恩的是陛下的英明，慈悲，仁政。”
“臣於太乙，就如陳遘於陛下！”
【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
“所以臣在濟度眾生之時，可以為太乙化身，臣為陛下執劍之時，可為雷祖化身……”
“然不管如何，這其中也有分別！”
吳曄擡頭，看著壁畫上的太乙天尊說道：
“這壁畫上的天尊，乃是真正的神明分靈，臣在此處，自然要守好尊卑本分！”
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