下，在此之後，商國又綿延了整整一千五百年，史稱帝商。
商朝末年時，中央無力，地方強盛，諸侯國造反，群雄並起，逐鹿天下，史稱戰國時代。
戰國由秦終結，但史書記載，秦始皇帝一統天下後，試圖打破人王不得長生的慣例，尋求不死之法，欲建立一個永鎮天下的仙朝。
不過此舉激怒了各路神仙，曆經一番鬥法後始皇帝崩於燕趙之地的沙丘，秦二世而亡。
同時，這場戰爭也讓人王失去了封神之權，從此世間隻有仙與古神，再無新神。
這番神仙鬥法史稱第一次神仙殺劫。
秦亡後，又有諸侯並起，最終漢勝楚，建立漢王朝，史稱西漢。西漢持國八百年，王朝末年風雨飄搖，隨後又有漢世祖光武帝中興，再立東漢一千二百年基業，史家又稱天漢。
書上說，東漢初年，祖天師張道陵來到豫章一處靈山煉丹，丹成而龍虎現，靈山自此改名龍虎山。
東漢末年，天下三分，隨後儘歸於一家，成就西晉。西晉雖致天下於一統，但內亂頻生，帝王荒淫，立國五十年已有亡國分裂之相。彼時，又有晉中祖中興，由南而北犁庭掃穴滌蕩汙穢，再延國祚九百年，史稱東晉。
通史記載，東晉初立時，葛洪祖師在豫章開山立派，即為三清山，葛洪祖師自己也曾被東晉中祖皇帝拜為當世仙翁。
東晉末年，國家再次分裂，南北朝並立，隨後合歸於隋。不過隋朝以武立國，兩代君王橫征暴斂，最終二世而亡。
唐高祖自晉原起兵，滅隋自立，稱唐。史書記載，唐二世太宗文皇帝時，佛門八宗並立，有三藏法師西遊，普度佛法，又有六祖慧能提出明心見性丶立地成佛，大興禪宗，威勢力壓道門。
當時佛門東西正統之爭已成水火不容之勢，伐山破廟隻是尋常，直接引發了第二次神仙殺劫。
史書記載，此次殺劫後再無金仙顯世。
唐開國後曆經高祖丶太宗丶高宗丶聖皇帝丶玄宗幾位帝王，疆域空前遼闊，創未有之基業，史稱盛唐。
不過玄宗皇帝晚年昏庸，貪戀權柄，寵幸番人邊將，國家陷於內亂，叛軍反攻京師，玄宗棄京避蜀，幾有滅國之危。
時有玄宗幼子，唐中祖道君武皇帝在蜀中起兵，走絕跡古道，翻巴山秦嶺，神兵天降關中，收複都城。書上說，唐中祖之所以能領奇兵丶翻古道都是當時的蜀中道門勢力傾力相助的緣故。
自那後，唐朝再創盛世，國祚竟達兩千六百年之久，空前絕後，史稱壽唐。與此同時，道門勢力一舉壓過佛門，蜀中道門更是興盛難當，在當時力壓龍虎山，被稱作西道都。而今聞名的峨眉山丶青城山丶青羊宮丶鶴鳴山都是在壽唐時期興起的。
壽唐雖久，猶有儘時，唐末軍閥割據，一派亂象，當真是皇帝輪流坐，今年到我家，史稱五代十國。
隨後有宋太祖一統天下，是為北宋，北宋享國一百七十年，諸事疲敝，國境收縮，皇帝逃亡。時有宋世祖中興，在逃亡途中再開偉業，延宋一千五百年國祚，史稱紹宋。
兩宋時期，道門昌盛，有衝虛妙道先生王文卿在豫章兵鋒山創立神霄派，為天下修道人再開一門法統。
宋末，有北方異族南下，搜山檢海，建立大元，元朝立國百年，百姓怨聲載道，時有明太祖舉兵，勢如破竹，驅異族至北海，一統中原，是為日月之明。
如今明朝立國已有四百餘年，天下承平，一派繁榮景象。
雲氣看罷，重重呼出一口氣，合上書籍，腹中一陣饑餓感襲來，他下意識去摸書案上的餅，卻摸了個空，他抬頭去看，發現餅已經吃完了，而案上不知何時被點起了一盞燈。
這燈很漂亮，燈盞通體呈乳白色，看著像是石質。燈整體是一隻白鶴站立的形象，一腳落地，四趾張開，另一腳提起，四趾收攏。鶴的翅膀收攏著，脖頸修長彎曲，頭低下，鶴嘴中銜著一個長頸瓶，瓶裏盛放著清亮的燈油，火焰就懸在瓶口外。
油燈光很亮，但又柔和，散著白光，像是把十五的月亮摘了下來。他後知後覺，再看窗外，已經是夜深時分。
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起身來到窗邊，月光璀璨，與桌案上的燈相映成趣，他望著照耀古今的明月，腦海中還在翻騰著史書中的波瀾壯闊。
細細想來，似乎每一次王朝興衰，總能看到山上勢力的影子，但又模糊籠統，讓人看不真切。就連自己祖師似乎與東晉立國也有莫大牽扯，但這種牽扯總是不清不明的，給人感覺是不可聲張的。
即便是當下，大明王朝，皇室似乎對武當山丶對三豐真人也有著別樣的崇拜色彩，加各種封號，一串比一串長。
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