屍解仙，兩者各有優劣。前者有後路，能轉為鬼仙，但一輩子隻能在下界中打滾，說是縱情山水，實則無甚前途。後者是有前途的，能飛升靈空仙府，得享逍遙，但無後路，度劫失敗立即就是身死道消，不做二想，這個就叫人有些猶豫了。
隻不過，除了各自都有明顯的優缺點之外，屍解仙本身又可以作為天仙的一個退路存在。因為得五求六者，可能求天仙無望，但又因合了天機，求不得地仙，這時候若壽元無多，索性劍走偏鋒轉換道途，再來求一求屍解仙，其實也是很多人的選擇。
因此地仙和屍解仙，雖說是各有優劣，但在總的人數上，還是屍解仙要高出不少。
仙中第三等，便是散仙和鬼仙，因為這兩個本就是天仙和地仙度劫失敗的產物。在古時，這兩個倒是沒什麼分別，也是各有優劣。前者有再證天仙的機會，隻是機會渺茫，九次散仙劫，能挺過去的確實不多。後者雖說上不了天了，但可以去地府謀生，求個一官半職。都說地府規矩森嚴，案牌勞形，比天官要難當得多，因此這類仙家也得了個「鬼勞仙」的名頭，被天官看不上，可話雖如此，但怎麼著那也是位列仙班，終歸是不錯的。
隻不過，在近古以來，散仙的風評明顯就高過了鬼仙。因為天庭地府遁世，鬼仙徹底沒了去處，在陽間就是苟延殘喘，難過千年大限。而天上金霄雖然落鎖，但靈空仙府還是開著的，散仙依舊還有出路、有奔頭。
同樣，也是因為這個原因，所以又反過來影響了一等仙和二等仙的證法。證天仙和地仙的人數進一步相差懸殊，就是證屍解仙的，也要比地仙多得多。
而等到了近代，準確說是元明以來，這種情況又發生了一些細微的變化絕地天通了。絕地天通之後，天仙下不來了，這金霄落鎖，絕大部分的天界對於仙人來講已經等同消失，現在人間也給關閉，那好像逍遙天地也沒那麼廣闊無窮了。而且有跟腳的人都知道，天庭避世太久，靈空仙府沒了秩序，最近那裡好像也不怎麼太平，實在叫人遲疑。
再者，極樂童子與衍化真君，這兩個最近的金仙之姿，又都先後證了地仙，這裡麵是不是藏著什麼不為人知的說法？還有一個關鍵，在衍化真君盪魔治世、化荒為沃的進程下，人間好像是越來越好、越來越靈秀了，這同樣也引發了一些人的深思。
於是乎，在這種風氣下，近些年來的合地氣者好像又多了些，尤其是萬法派和淨明派這兩個仙宗，年輕弟子中往地氣路子上走的人數明顯激增，而且都集中在聽地社裡，這一點也是叫有心人察覺到了。
而以上這些，是按前途和後路的算法，還有一種按戰力和保身算法，其結果也與之類似。
天仙、地仙、屍解仙這三類都有同等戰力，但因前二者分別合道天機地氣，因此在自家道場上戰力還要高出一籌，這是後者無法具備的優勢。舉例來說的話，便如雷雨中的雲肩霄和北部山裡的徐完。當然，這個範圍還可以稍加擴大一些，比如說越往高天白雲上走、越往陽氣活躍處去，雲肩霄勝算就更大。反過來一樣，越往地下壑穀裡走、越往陰森幽暗處去，徐完的勝算更大。至於說屍解仙，合道器物，也就沒有什麼天時地利的說法了。
如果再細比天仙地仙，那這裡麵又是各有優勢。地仙的優勢在於其道場是實打實的，合山，那山就在這裡立著；合水，那水就在這裡淌著。地氣是不會平白消失的，因此隻要一直窩在道場裡，地仙優勢是非常明顯的。反觀天仙，雷雨不會一直在，霓虹不會一直在，即便是合道三光，那也有晝夜交替，優勢不會長存永續。
但換個角度來看，合道地氣也有明顯劣勢，合道地實打實，那也就意味著外人對合道地的攻勢也是實打實，道場被打爛，那地仙也不好過，輕則重傷，重則墮境。再反觀天仙，你打散雷雲有什麼用，打散霓虹又有什麼用，至於說日月星三光，你打得碎嗎？再舉個例子，三清山前任教主紀和合，合的是春和景明時的一縷清靈之氣，這外人上哪找去？
又如何破壞？
這也就是說，天仙在五境合道時乃至成仙的那一刻，對所在之地的那一方天地的靈氛玄機肯定是大有好處的，比如說讓星光眷顧這裡，讓春風青睞這裡，叫雲霞戀棧不去，叫雷雨時常光臨，使得一方地域靈氣更勝，天象更足，也能讓晚輩弟子更易合道天象，甚至說，還有可能引來天罡在此安家落戶。但是，這些東西是天仙給一方天地帶來的好處，卻不是一方天地對天仙的枷鎖。地仙合道在實，天仙合道在虛。虛，也就意味著沒有破綻，天仙也就沒有合道地為人所製的顧慮和墮境之憂。
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