生根，收緊篩鎖，不叫輕易掙脫。
其實，這就有些像是專門針對活物生靈的五色神光了，道士對此也確有借鑑。但歸根到底，還是那句話：
萬法互參、器術同用。
變陣為索，鎖禁範圍是變小了，對象從一方天地變成了一個樁頭，但法力消耗同樣大大降低，五劍內積攢之法力隻需用於鎖纏拉緊，而且劍索的另一頭不用係掛地脈抽取靈氣，就捏在道士的手上。
而五行劍索一出，果真就有效，青樞壓力被分擔走，法光恢復如初。不僅如此，「昂」」
海底之下，當即傳來一聲痛叫，劍索緊繃感也為之一鬆，看來是在劍索的另一頭，五行之光箍緊，削磨著龍尾的皮肉，也讓妖龍不太好受。
「哼！」
但緊接著，海裡又傳來一聲悶哼聲，與此同時，海波翻湧，五色劍索被再度拉近，道士才站定的身形又被拉著跑。
看來，這沉陸大聖是鐵了心不想交手，一門心思要逃了。
而道士雖說是仙境，也有龍力在身，對上等閒同境是絲毫不怵，但要說跟一條專修肉身的且已經沒入海下的霸下龍角力，那還是不夠看，一路被扯著跑，眼看就要被扯進海裡了。
不過，道士當然不指望能拉過霸下龍，他祭出縛龍索，隻是為了保證此妖不在第一時間跑個沒影，以及通過五行之力落地生根，來禁並追蹤其肉身，免得他再使用一些類似於金蟬脫殼以及大小變化等未知手段從而脫逃。
眼下，劍索已經捆上，道士便使出了真正的對敵手段。
他張嘴吐出了金丹。
道士之金丹，微若米粒，輝蓋皓月。
而金丹僅僅隻是放出，當空懸照，明光播散在大海上，於是因為海下妖龍所掙紮而引發的巨浪狂瀾便立即消止，恢復如鏡，前後反差之突兀，讓人油然而生出一股不真實之感。
緊接著，道士再把左手一翻，掌心處便浮現出了一個碗口大的黃澄澄的玉質蓮台。
他把蓮台輕輕拋出，往金丹那飛去，兩者靠近後，白米黃蓮相互吸引，又一同綻放出無量光輝，仿佛日月出海，壯觀非常。等到消散，白米黃蓮皆不見了蹤跡，取而代之的，是一尊高達一百二十八丈的巨人法相站定虛空。
法相人身鳥首。人身頂天立地，鳥睛剛毅堅決，腦後懸有鏡輪三道，鏡輪大放霞光，其中又在演化出人間萬象。
正是程真君的精衛鎮世法相。
修家法相分兩種，一為氣相，二為寶相。
絕大多數修行人士，終其一生，莫說自己，就是見過的都算，也隻能是前者，即以金丹為神，以法力為骨，聚天地靈氣為皮肉，如此成形。而後者，乃是以金丹為神，卻需以先天靈寶為骨肉載體，化作法相。
兩者差距甚大，體現在法相靈身的堅固程度、挪移靈動、存世時間、神通施展，等等方麵。世人皆知寶相好，但當下世道，先天靈寶豈是那麼常見的。即便是僥倖得到，也還有煉作第二元神與身外化身的考慮，所以寶相法身實乃罕見。
而眼下道士所施展的，正是寶相法身。
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在遠洋絕靈之地鬥法，施展氣相是無稽之談，沒有天地靈氣的時時供給，光憑金丹裡的法力積存哪裡能夠，更別提還是跟一個專精肉身之道的真龍相搏了，即便是道士已經成就仙人，那也不作此想。而黃玉蓮台乃大地饋贈之物，地肺玄黃氣之精，自是先天靈寶，足以用來凝化寶相，也足夠堅固，並堅持足夠久的時間。
搏龍斬妖，除了寶相莊嚴，一把上好的兵器自然也不能少。
道士這時候再祭法寶。
一股衝霄劍意瀰漫海天，斬邪劍現世後迎風便長，隻眨眼間便化作七十餘丈長，落入法相手中。
法相右手接過仙劍，從虛空中一躍而下，落入海中，頓時激起波濤萬丈。與此同時，其神左手在空中順勢一攬，於是五色光索便被接過，落入其手。法相用力回拉光索，同時右手倒持仙劍，把劍尖朝下，如同是持紮槍一般奮力下刺，看著像是一道從天而降的霹靂。
「咻！」
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」一昂「
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