三個月後。
明五百一十二年，正月初一，元旦。
西崑侖人山人海。
因為隨著三個月前人參法會細節的傳開以及聽地綱要的廣泛傳播，所有人都知道，衍化真君將在今日於西崑侖開山立派，正式創立聽地之道，因此都聚集在此要湊個熱鬨，不想錯過這樁盛事。
從神州各地趕來的受邀賓客是從今晨卯時開始唱名入山的，以萬法派祖庭三清山開始，隨後是含龍虎山在內的江南其餘五大顯教依次登山。緊跟著是江南佛教兩大仙山祖庭，普陀山與九華山。
等江南仙宗過後，便是江北仙宗緊隨其後，以嶗山打頭，常春、鐵剎兩大龍門仙宗祖庭都來了，這也是此二宗分家之後的首次會麵。隨後是江北佛教兩大仙山祖庭，嵩山與五台山，然後再是世間旁門第一的北邙山也來了。東邊來完又是西邊，青城山與峨眉山是聯袂而至的。
等到陸上仙宗到齊，黃海龍君與南海龍君也就到了。海上的到了，那天上的也就來了，五城全部到齊，十二樓先來了小半。怎麼隻先來了小半？因為有些掉出了仙宗門望，且還要排到後麵去。
等各仙宗都到場，道宗緊隨其後。還是以萬法派打頭，真君親自參與創建的崀山第一個到，然後基本是按仙宗到場的順序又來一遍，先南後北，先東後西，先道後佛，先正後旁，然後是海上與天上。
等道宗的都到場，世宗才開始露麵，這時候，已經日上三竿了。至於大派，就不報名了，實在太多，大夥體諒些，自己進去就是。
散修界也有代表，這裡也不一一列舉。
至於說沒有受邀、無法真正進山觀禮，隻能在山腳下聚集看看熱鬨的小修、散修，可以說是不計其數。
反正有一點可以確定，數千年來，甚至可以追溯到萬載之前，西北河湟之地也從未像今天這般熱鬨過。
土生土長的會稽台州修士，牛尾塘的老侯也來湊熱鬨了。而且老侯現在已經不是散修了，他在龍脊道與口袋海一帶勤勤懇懇做事，接受浩然盟發布的令箭，然後一項一項地完成，早就積功點滿，如今乃是浩然盟的一名正式弟子。
雖說老侯根骨一般，年紀也大了，如今依舊在二境徘徊，無論在職位上還是境界上，基本沒有更進一步可能了，但老侯對此已經很滿意，不敢再奢求更多。
尤其是他新收了一個小徒弟，天分比他高得多，已經通過了浩然盟的入門根骨檢測，現在是記名弟子一枚。並且老侯有自信，自家徒弟不用從散修做起，再加上自己為之鋪路，孩子本身的天賦又足夠，一定能叫他在十六歲之前進入浩然盟。自己這輩子金丹是沒指望了，但要是能帶出一個金丹徒弟，那也算不白活這一世了。
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修行者孑然一身，有個徒弟能在死後記掛，為之燒香祈福，那就不算孤魂野鬼。許多底層的散修沒有道法傳承這種概念，他們身上也沒有什麼了不得道法怕失傳的，他們收徒就是靠著這種極為樸素的想法。同時也正是因為這種樸素想法，才成為了修行界繁榮昌盛的基石。光靠大宗，那能收多少弟子去？
老侯堅信，這些都是衍化真君的恩德。
要是沒有衍化真君，浩然盟哪裡能發展壯大，自己又哪來的安身立命之所，擺脫散修身份？要是沒有衍化真君，又哪來的龍脊道與口袋海，會稽沿海又哪裡來的和平安定？自己一介微末小修，怎麼保證能在魔潮中活下來？要是沒有衍化真君，神州安定繁榮，又有大量魔土被收復，導致人口激增，良材湧現，自己又怎麼收到天分那樣高的徒弟？這要放往年，那是要打破頭顱去搶的！
真君說的有道理呀，生於斯，長於斯，成於斯，願報於斯，最後大地有靈，又會給人們帶來新的福祉。真君所做的這一切與如今的神州繁榮昌盛，不就是對這句話最好的註解嗎？
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