陰天神隱 3985 字 11個月前

第1110章 三帝法 (4600)

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是會鏽的。」

安靖沒有多言,隻是拍拍了拍念泉的肩膀。

「開始修行吧。」他道:「雖然說你們跟不上我也沒關係,但最好也不要被甩的太遠一一那樣的話,未來我也會很難辦啊。」

「不會讓你失望的。」

三人相視一笑,繼而默契地走向了不同的方向。

霍清與念泉各自尋了一間靜室,去體會安靖傳授的洞天法經驗和洪爐百相帶來的一些感悟,而安靖留在了殿堂大廳中央。

那枚承載著三帝法的青色玉碟懸浮於他身前。

沒有絲毫猶豫,安靖神念探入其中,而就在這一瞬,便有一種極其玄妙的感覺降臨己身。

他早已修持完畢的『太白皓靈神禁」,在此刻不由自主地運轉起來,道道白金色的神光在他周身流溢。同時,源自於不死樹樹葉,蘊含了一部分『黑帝」真法的『帝書天憲玄宸禦極歸源秘典」,也隨之騰躍而起,顯化出威壓萬象的玄光。

與此同時,玉碟中的三道浩瀚道韻,也自然湧出!

在這一瞬間,安靖的視野被無儘的光芒所充斥。

他隱約看見了五道屹立於遙遠時空彼端的偉岸身影。

赤炎之光凝練,那是近乎天生神靈,卻慷慨持火,照徹世間十方,以開前道者,手執符篆,

點燃為炎,化作光輝,其中有萬千道紋神符生滅,衍化無儘流火。

【符篆】

所謂的『符篆」,乃是一種申請力量降臨的力量,本意是申請,是交換,亦是一種元始的力量,是道與然的衍化,修行者以篆為源向上天敕令,以天地之符為然塑形,從而借來偉力,繼而形成方千種不可思議的能力。

但是,對於這這位『炎帝」而言,符篆所向的對象,不是天地,而是本身。

他乃是天生的神人,自誕生之始,就是塵世人間的神聖,鋼筋鐵骨,刀劍不傷,其目可綻炎光融化一切,其吐息可以汲取一切熱能讓萬物冰封,僅僅是沐浴在陽光之下,其軀體亦可無止境的變強。

那時,人族正在與大敵交戰,那些敵人也是天生的靈獸,神獸,為了庇護部族,為了讓其他脆弱的人也可以成為自己這樣的「神聖」,「炎之子」決定分享自己的力量。

那就是符」的初始。

就如同太陽一樣,光芒會照耀在所有人的身上,而隻要有「符」,有允許,那麽炎之子的力量就可以分享給所有其他持有「篆」的修者,他們可以擁有炎之子的力量,可以釋放神光,化身銅頭鐵臂,可以汲取熱能,可以施展種種不可思議的神力。

根據炎之子的元始之力,人們開發出了數千上萬種不同的神通,而這些神通,經驗和感悟,全部又反饋回了炎之子,符篆的源頭愈發強大。

而炎之子也不需要自己去思索更多繁複的『外道」,他隻需要修持心靈,那可以承載無數種力量,自由運用的『心靈」,這便是『光照世間」的炎,『真靈之本印」。

因為相信所有生靈,而所有生靈也相信他,所以可以抵達無限。

此乃『符篆」的本質與起源。

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【——炎融光照世間真靈本印——】

而後,青華之光凝練,那是慈悲救苦,為眾生探尋長生逍遙之路者,化作神木,枝葉蔽日,

無數草木拔地而起,衍生無窮造化,草木枯榮之間,生命輪轉,繼而凝聚一點不朽不滅的真靈本性。

【丹】

所謂的丹,乃是一種凝練和升華的本質,其源頭乃是不變,乃是原初,乃是升騰而起的精與烈,修行者以後天之物不斷凝練,修持,打磨,繼而將固有的後天的老朽的,還原為原初的先天的不朽的,繼而將自己成就。

隻是,最初的『丹」,究竟從何而來?是草藥的熬煮,亦或是金石的熔煉?

。是不都案答

。」悟覺『的謎之中胎開解那,後」生轉靈魂『於自源,回輪於自源,丹的正真

。痛悲為知感被能才難苦,義意有才樂快以所,亡死有為因正,象現的奇無平平是過不就也命生,托襯的亡死有沒是若而,現出的亡死有沒就,生誕的命生有沒是若

。苦受始開就時知無自,生誕中然茫從次一又次一是且而,苦受要就,靈生的著活是要隻為因,義意無也老不生長麽怎再,短太命生,急太亡死,少太樂快,多太痛悲,代時個那在而然

。吧臨來點早悟覺讓就那,此如然既

。」丹『的」朽不也變不,滅不也墜不,坨坨圓,燦燦金『為煉熔,切一的有所將,智心,靈真,魄魂的已自練凝,人有所給傳訓教驗經的己自將定決,人的生轉全完了成完,謎之中胎了開解個一第,來以載記史有,說是或亦,靈魂個一,智心個一

。始初的」丹『是就那

。頭源的悟覺是亦,滿完是,苦救是也,生長是,生再可亦後死是,脫解華升是,滅不朽不是,聚凝的靈魂是,質本的命生是,丹是就丹,丹的有萬為化衍一從再,丹的一為煉熔異諸將從,丹為物外練凝到,丹為己自練凝從

。名的他是就華青以所,化顯的回輪是就榮枯木草為因,上之魂心於印烙就生長而故,醒再以可後死為因,拔超中苦從以可以所,悟覺為因

。限無達抵以可而故,著行施地疑遲不毫,路道的終最是脫解和朽不的靈魂信堅為因

。源起與質本的」丹『乃此

】一一經真靈蒼生長苦救華青一一【

。分部一的陣是都,生眾萬億而,眼之匯靈是泊湖,絡脈是川河,符是陵丘,基是山,處之立屹所,者平太始元間世就造,世庇心以,世鎮身以,天通地聶是那,切一了罩籠,溢流輝光黃玄的厚渾

】陣【

。化顯的道是便,岩堅與石土的動不然怡而力之天載承那,地大的固穩,物萬載承那起築構石土儘無而,石土築構塵微儘無,質物成構粒微儘無如就,門法的一於歸渺微儘無化,調協與序秩以是,量力的力己為力智有眾化,力之地天化是就,陣的謂所


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