第1111章 上一代天選之人
偉岸的三個人影屹立於光陰之中，那是昔日已然合道的道尊於道韻中留下的影，亦或是說，
們的影就成為了道。
若是在過去，安靖單單是想要理解這些威嚴人影中蘊含的道韻都需要漫長時間，並非是他的悟性不夠，而是有些東西，看都看不見，更何況了解？
但是現在，當安靖真正成為真人，修成洞天法和永戰軀之後，他的理解能力隨著生命本質的提升而急速飛躍，乃至於這些理論上窮儘尋常修者一生也無法解讀分毫的道韻，也變得清晰明了起來。
「符乃分享，交換，是最初的祭與儀。」
「丹乃覺悟，完滿，是最初的枯與榮。」
「陣乃同一，匯力，是最初的眾與一。』
安靖微閉雙眸，他完全能理解三帝法的本質了五帝，五帝，並不僅僅是『五位帝君的修法」，而是『五位帝君代表的五種法門，大道，信念，覺悟和行動的源頭」。
甚至可以說，五帝法絕非是隻有音日五位帝君本人的感悟，而是所有修行五帝之法門之人的集合一一所有為炎帝創作出全新符篆和神通的修者，所有和青帝一同為丹道添磚加瓦的修者，所有和黃帝一同化眾生萬物之力為陣改天換地的修者所有人都是『五帝」。
因為帝乃是神，乃是人之念，君乃是令，乃是人之言，隻要言行一致，人人都可以是自己的『帝君」！
而接下來。
安靖看見了。
他看見了另外兩個人影。
其中有一個，安靖極為熟悉那是一個肅殺，素白，肅穆的身影，過於凝練的光宛如實質，鋒銳的氣息就如利刃，亦如魚群與因果，重重流轉，糾纏不休，但這鋒銳的氣息又太過鋒銳，乃至於環繞在身的災劫亦被斬開。
身懷無上殺道，卻意欲為眾生破劫消災·其名為太白。
亦是【器】。
所謂的器，就是塑造與破壞，其本質是再造，是破壞自然的化作人造的，是轉換既有的成就全新的，是征服亦是開拓，是鋼亦是死，是源自於道卻終歸於人的，修行者將天地萬物本就存在的一切，以自己的意誌重塑，再造，轉換為自己想要的，這是一種鑄，也是一種戰鬥，既是一種革新，也是一種創造。
但是，真正的器，真的隻能造就外物嗎？答案顯然也都是否定的。
所有一切智慧生靈，最初接觸到的天生自然之物與完全的人造之物，並非是其他，而是『自己本身』。
唯獨人，是『既自然也是人造」的存在，故而也是最初的器胚，人最初的可以自我塑造，轉換，鑄的東西。
所以，有一位曆戰而不死的修士，尋覓到了真諦。
在熔鍛鋼鐵之前，人需先鍛造自己的肌肉，在再造泥土為瓷瓦之前，人需先磨礪自己的意誌。
正因為人在這天地烘爐之間行走，曆練，尋覓更多可以讓自己更加強大的材料，以人生為爐碳，以磨礪為鼓風，以所見的，所識的，所行的與所否認的一切為淬煉的水油和磨刀石，人才能雕琢自己的魂靈。
愛憎為刻，光陰為刀，伐災破劫，故而成己。
所謂的白，乃是器成型之前，初生之人的『素白」，亦是「伐災破劫」後，一切成就後的『太白」，領悟了這一切的人，為了將自己的模具分享給所有人，故而創造了傳承，而傳承便是最偉大的『器」，乃是完全源自於人，沒有一絲一毫自然之物的造物。
就連自己都無法鍛造成鋒的，注定無法鍛造出可以破劫的刃，這對自我的束縛和磨礪，便是最初的『禁」。
因為無止境地與天地和自己戰鬥，本身就是永恒不朽的革新，所以可以抵達無限。
此乃『器』的本質與起源。
【一一太白伐災破劫皓靈神禁一一】
而最後的最後那個玄色的光輝，分化出了兩個人影。
一個更加深沉，更加顯然，深沉如黯，卻又非晦澀如淵，就像是一片靚麗中的黑，一片清朗中的玄，他自九陰幽冥踏出，卻以淨世伏魔為大願，無儘的冥化作了河，成為了他的手。
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