第209章 陀羅尼（下）
“佛法精深，確有渡世之能，”
刺史衙邸之內，呂尚放下經卷，望著案上那卷泛黃典籍，眸中映著月光，似是有淡金流轉。.蘿?拉-小¨說/ -首/發^
此時的呂尚，卻是通過經書上曆代高僧的注釋，看到了那些大德大士的禪心佛性。
並以此觸類旁通，使得他雖不修佛，卻也見佛成性，明悟禪心。
要知道，能在這經書上留下注釋者，最低都是證了初果的羅漢，是有大德行、大智慧之人。
哪怕呂尚已證武中人仙，亦不能輕慢這些人間大修行者。
畢竟，能在人間修成地仙，證悟羅漢者，都是在某一方麵驚才絕豔的存在，不容輕辱。
“隻是，空，未必是舍，色，亦非全妄，”
呂尚負手立於窗前，月華灑在身上，映得周身各大竅穴，有微光若隱若現。
“草木有根，方能承雨露，人有肉身，方能感應天地，”
他若有所思，抬手輕握，指節微動，骨響如珠落玉盤，體內氣血隨之嗡鳴，與遠處夜空雷音隱隱相和。
窗外風過，吹動廊下燈籠，光影映在呂尚臉上，明明滅滅。,天`禧^曉′稅￠罔· \追?罪/辛/蟑·結.
他望著窗外流動的月華，體內的真力似江河奔湧。
“佛日舍身證法，我說以身載道，力之極致，粉碎真空！”
心念一動，呂尚緩緩抬手，掌心朝下，滾滾氣血逆流而上，沿脊椎如龍攀升，過肩井，穿曲池，最終匯聚於右掌掌心。
此刻，在呂尚肌膚之下，隱約可見淡淡金光遊走，這是氣血精華被壓縮到極致的征兆。
尤如佛經上描述的‘肉舍利”初蘊之象，卻又比肉舍利更具沛然生機。
呂尚能清淅感受到，此時他掌心跳動的，已不僅僅是真力和氣血，還有他本身所悟禪心佛性，
三者交融，儼然有了一點武學神通的氣象。
“佛要以佛掌渡世，我則以力證道，粉碎萬般虛妄，”
他右掌緩緩向前推出，掌前空氣被壓得發出不堪重負的爆鳴，窗外明月的清輝，在掌前半尺處，也是微微扭曲，形成一圈淡淡的光暈。
“這一掌，”呂尚眼神一凝，收掌而立，掌心餘溫未散，虛空泛起褶皺。
或是因為呂尚參研佛經，明心見性，而悟得這一式神通，他這一掌可謂佛心無限。6妖墈書蛧 更欣醉噲
如果日後呂尚真的投身沙門，修證更高的佛門果位，這一掌甚至能成為他依之成道的神通。
若他證如來金身，這一掌未嚐不能稱為如來神掌。
“不過，佛法也好，仙道也罷，終究是前人踏出的路，我自有我道，”
呂尚收掌後，掌心那圈扭曲的光暈並未即刻散去，反倒如漣漪般向外擴散，拂過案上經書。
泛黃經頁無風自動，發出沙沙輕響，那些朱砂字跡忽明忽暗，似有諸佛菩薩影象在字間沉浮。
呂尚望著案上不斷翻動的經頁，冷哼了一聲。
其實，若非他曾在終南山遇仙，得授《浮黎鼻祖金華秘訣》，憑這元始密傳而成人仙武學。換做其他武學人仙，此時已入法明和尚轂中。
畢竟，明悟佛法，見性成佛，就是不立時遁入沙門，也會本能對佛門有所傾向。
法明和尚就是想以此，潛移默化
，將呂尚這位武學人仙渡入門中。
隻是，法明和尚的《寶筐印陀羅尼經》，雖是大乘佛法經典，其上更有曆代大德批注，但《浮黎鼻祖金華秘訣》終究是出自元始，《寶印陀羅尼經》再是不凡，也不能與這元始密傳相比。
也是因身懷元始密傳，呂尚雖然參得佛性禪心，卻能以《浮黎鼻祖金華秘訣》相製，融合佛道兩家之妙，而不拘泥於成規。
請到𝐨𝐨𝐩.𝐭𝐰查看完整章節
就在呂尚參演武學神通時，廊下有腳步聲由遠及近，帶著甲葉的摩擦輕響。
。遭周過掃，剔警光目，神凝息摒是皆，兵親名四著跟後身，劍佩間腰著握驍霍
，外府在守人帶，害利道知驍霍。蕩回中城在，聲之鳴交玉鍾金，人驚象氣，仙人道成尚呂
。府入敢才，去散底徹象異到直
”，撫安人令已將末，防巡了動驚象異中城前先，君使“：道身躬驍霍，後尚呂到見
”，妨無“
”，好就當得置處你，擾驚到受免難，裏就知不防巡“：道，首頜微輕尚呂
”，君使“
”，詢問來人了遣也邊那府管總，防巡動驚了止不象異才方“：道，頓了頓驍霍
”。話回給再，君使稟回先說隻，言多敢沒將末。動異了出中府否是問隻，氣客為頗間語言，領統衛親的府管總是的來“：道聲低又，靜平色神尚呂見，眼一尚呂了望他，間話說
，遭周了擾，些了大稍靜動，學武練演間晚官本，他回接直你，邊那府管總“：道回淡淡尚呂
”，意留會自後以
。官上屬直的史刺州涼這尚呂是，秩官品二從為管總州涼長官其，事軍州四十等州瓜、州甘、州秦、州涼掌，涼西製轄，府管總州涼既，府管總謂所
”，諾“
”，乾子婁賀，府管總“影淡的長長出拖上地在，去遠影身的他著隨，暈光的籠燈下廊，輕極得放步腳，下退命領驍霍
”，些銳敏更的中象想比是倒，人大管總位這“：道聲低，臉側的靜沉他出映上窗格木，窗叩輕尖指尚呂
。針神海定的涼西在廷朝是，累累功戰身一，渾穀吐擊西，疆北守鎮下魔帝文隋在又，齊平帝武周隨年早，門將身出乾子婁賀
。離距分三持保尚呂與終始千子婁賀但，交相其與動主，後州涼到尚呂。局變知察處微細從長擅其尤，略謀通兼更，熟嫻馬弓僅不人其
。忌猜堂朝來招會然必，密甚從過戚外家天與若乾子婁賀，管總州涼任現為作，重極心疑堅楊子天，慮顧的乾子婁賀道知也尚呂
州涼
