（一）
夫宇宙之始，冥昭瞢暗，惟象無形，幽清寂寥，惟虛惟無，是謂“無極”。此乃道之根本，一切未曾發端，萬有皆歸寂滅。於此虛無之境，無上下四方，無古往今來，唯有絕對的空寂。然“道”本含動靜之機，虛無之中，漸生意蘊，此意蘊便是誕生之可能，是為“太易”。
太易者，未見氣也。雖仍是一片虛空，然已非絕對之無，猶如鏡麵雖空，已具映照萬物之能基。
由太易而入“太初”，是為“氣之始”。虛空自生波動，無形之“道”動而生“炁”，此炁乃先天祖炁，或稱“先天一炁”。此炁清輕上揚，濁重下凝，然陰陽未判，渾淪一體，能量之和仍歸於虛寂。此階段，宇宙猶如一團原始混沌之氣，能量始萌而形質未具。
“太始”繼之，是為“形之始”。先天一炁運行摩蕩，漸從無形無質中生發出微妙之“形”。此形非後世萬物之具體形態，猶如冰紋之將凝，水麵之將波，有跡象可尋，有脈絡可辨，然仍無固定之質體。清濁之氣進一步分化，輕清者升騰而為天之雛形，重濁者凝聚而為地之雛形，天地始有分野之象。
形既具，則入“太素”，是為“質之始”。太素者，質之始而未見體也。先天一炁中所蘊含的無窮能量開始轉化為構成萬物的基本“質料”。此質料至精至微，充斥於將分未分之天地間，賦予其內在的、可成體的物質基礎。天地結構因得此“質”而漸趨穩定，然萬物個體尚未凝結成形。
“太易”之虛、“太初”之炁、“太始”之形、“太素”之質，此四者演化的終極，便是“太極”。太極者，陰陽混合，元氣渾淪，猶如雞子。清濁、陰陽、動靜諸力於此“雞子”中交纏激蕩，達到一個臨界之點。此“雞子”之內，蘊含了後世宇宙的一切信息與能量，隻是被壓縮在極致和諧又極致緊張的一元狀態之中。盤古大神，便孕生於這片混沌太極之內。祂是先天神聖，是開辟意誌的化身，與這混沌宇宙同呼吸、共命運，沉睡其中。
時機至滿，盤古醒來，見四周昏暗不分，心生開辟之誌。祂揮動與生俱來的巨斧，或言以無上神力，向那混沌猛然劈去——此即“開天辟地”。
隻聽得轟然一聲巨響，清陽之氣，冉冉上升，化為朗朗青天；重濁之物，沉沉下降，凝為茫茫大地。盤古立於天地之間，一日九變，神於天，聖於地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈。天數極高，地數極深，盤古極長。天地結構遂穩固下來，不再合攏。
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然盤古大神亦因這開天偉力耗儘心神形體，終於倒下。其氣成風雲，聲為雷霆，左眼為日，右眼為月，四肢五體為四極五嶽，血液為江河，筋脈為地裡，肌肉為田土，發髭為星辰，皮毛為草木，齒骨為金石，精髓為珠玉，汗流為雨澤，身之諸蟲，因風所感，化為黎甿（meng）。盤古以其身死，化生了所見之世界萬物，宇宙雛形至此乃定。此乃神創世紀。
盤古開天，天地乃分，然世界雖具其形，虛空之中法則未立，萬象猶處於蒙昧之境，時序不分，疆理未定，尚顯粗糲，需有神聖之力加以完善。
此階段主角，是為先天神隻。繼盤古之後，有天皇伏羲氏出焉。伏羲氏感乾坤之混沌，乃於無極虛空之中，行開天辟地之偉業。然此“開天”，非盤古之以力劈鑿，乃是以無上智慧，界定法則。
但見伏羲氏抬手一畫，此畫乃先天陽爻，是為一畫開天！
此畫既出，陰陽始判，清濁乃分，法則由是而定，秩序由是而生。此一畫，更將茫茫虛空，依先天八卦玄理，自然劃分九大源初境域，謂之“九洲”。自此，宇宙根基方固，萬法有所依歸，時空有序，維度乃成。伏羲氏立此乾坤法則，功莫大焉。
天地法則既立，萬物生發有序。其後，女媧氏之功績尤為煊赫。其時，天地雖辟，法則雖定，然猶覺世間空曠寂寥。女媧乃一日七十化，摶黃土作人。初，女媧親手摶土，精心捏製，所成者皆為聰慧健美之先民。後覺速度緩慢，便以繩蘸泥，揮灑而出，所化之眾則為普通黎民。
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