十巫不知名，應是山海界奇人；太文卻熟悉，或是本家好親戚。
符公化身顯威靈幻天時，其義兄殆炁魔君曾登門到訪，意圖送他一程、免得人生艱苦。
後來無生老母與符公難得心意相通，教授羅睺知禮念舊，不妨取來太文始氣鑄本源，也好不負前輩之努力。
總之就是前人栽樹、後人乘涼，大義滅親踐行傳承。
可‘更易天帝’事件若真於殆炁魔君有關，他又為何來此，背後又是誰在推動？
“難道還是符公惹得禍？殆炁魔君難望義，不遠萬裡來山海，方才推動後續事？”
周元不知自己的猜測是否正確，但想來應該沒有冤枉符公。
三界大亂首選他，大致能夠對一半，剩餘一半是餘澤，親家後輩也不凡。
“聖君，你聽說十巫的名號嗎？”
“那是什麼怪名號，十個巫師、還是十位大巫？隨隨便便湊十個，就能號稱十巫名。
不過我倒是知道有幾位巫神常相聚，因常居靈茂之山，而得名靈山十巫。”
“其中兩人號巫彭、巫抵，與另外四巫又合稱開明六巫。
亞宇當年被殺後，就由精於複生道的開明六巫，操不死寶藥來救助。”
山海故事多玄奇，十巫六巫有重迭，周元十分懷疑亞宇易形，和這些巫師有牽連。
畢竟他們是巫師、又行醫者之事，有太多的機會可以下手了，並且還有理有據令人信服。
稍加追問後得知開明六巫精通複生之道，靈山十巫執著造化之道，曾改造出多種怪物，豐富了山海物種。
“你說，有沒有一種可能，亞宇的蛇軀就是被靈山十巫帶走的？”
“有這種可能，不過巫師行醫多有怪異，你這點猜測可扳不倒他們。
再者蛇軀雖無、牛軀尚在，若為治療付出一些代價也是應當的，你可不要胡亂生事啊。”
好吧，山海雖大，也重醫道，無緣無故誰也不會得罪天下知名的醫者。
鼓龍聖君桀驁有度，亦不會任由兄弟禍害山海名醫，關鍵他倆還打不過人家，就算耍賴也無用。
不過他為了穩住四處縱禍的羅睺，還是在耐心辨別亞宇怪狀後，提供了一個有用的意見。
“領胡者，狀如牛而赤尾，頸生肉瘤大如鬥，其鳴自詨，食之抑狂。
你看，亞宇的身軀被換成了領胡之軀，應是在導其本性、治療他的癲狂症。
駮者，狀如馬而白身黑尾，一角，虎牙爪，音如鼓，是食虎豹，可以禦兵。
如此取其馬足安撫新軀，應是在借用抵禦之力，壓製他的失序症。”
“妙呀，開明六巫果然名不虛傳，竟然能想到這般妙法治理後患。
如此牛軀生領胡之力，持續治療瘋癲；馬足動則抵禦自成，持續壓製失序之症。
最關鍵的是新軀自成一體，可補外附之力不足，以己克己、力不虧空。”
鼓龍聖君頗有見識，連連稱讚還說魔心度惡、冤枉好人，如此明顯的變化若是有問題，山海諸侯豈能不聞不問。
隨後又說，若無此治瘋理序之法，瘋癲亞宇肯定會失去己道餘威，被他輕易擊敗。
羅睺聞言大受震撼，感情大家做事都周密，山海漏洞是鼓龍，真是交友不慎啊。
“醒醒，你是個莽夫，可不能中途去學醫，回頭禍害天下人。
我算看出來了，你們這地界多少有些說法，不是吃了有奇效，就是救治法怪異。”
“你懂什麼，一部山海史、半部食貨誌，此乃篳路藍縷之傳承。”
“有道理，回頭給我抄部吃貨經，我也學學其中妙。”
談笑間，羅睺已獲知不少情報，想來救助是真、背後謀事也是真，這兩個本就不衝突，甚至還是相互成就的理由。
此中謎題還需天神亞宇來開解，不如先立一功，將其清洗一新，回頭再看福禍如何分，能選幾邊戰。
光陰修補造化池，可以修複萬物；破損之物放此中，不消多時便恢複，人也一樣、靈丹也成，靈植劈開也有用。
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