正中靠牆放著一麵四方供桌，擺著四盤饅頭、三盤瓜果、還有燒雞、肥肉和酒壇。
香爐內插著三根香，兩側燭光昏暗。
而在貢品後方，則供奉著一座木牌，正中貼著紅紙，上寫胡三姑之位，兩側還有副小對聯：
在深山修真養性，出古洞四海揚名。
出馬仙？
李衍微微一愣，許多淡去的記憶湧上心頭。
他前世除去各種古物，對民俗亦有涉獵。
這東西源自原始薩滿巫教，東北地區比較盛行，有保家仙和出馬仙，在關中地區，則相對較少。
仔細想來，王寡婦是他丈夫從人牙子手中買來，隱約聽誰說過，正是來自東北。
但更吸引他的，則是供桌前方。
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那裡的地麵插滿紅木棍，又用紅繩圍了一圈，一名穿戴整齊，容貌乾淨的小女孩正躺在地上。
其雙目緊閉，好像已經昏迷，眼皮不停顫動。
更詭異的是，從頭部到肩膀甚至手臂，一些穴道所在的區域，皮膚都在微微顫動，如同鼓麵。
這是在做什麼？
眼前一切，讓李衍覺得有些荒誕。
但從昨晚開始，他的許多認知已經被顛覆，知道這個世界並不簡單，還存在著另外一種力量。
王寡婦也沒和他多解釋，而是掀開供桌旁邊架子上的一大塊紅布，裡麵赫然放著一麵鼓。
鼓皮上畫著八卦，後方有八根弦，四根朝北四朝南，還懸掛著一些銅錢，拿起來後叮當作響。
而鼓錘的手柄下，則係著五彩紅布條。
文王鼓，武王鞭？
李衍眼睛微眯，來了興趣。
…單簡麼那俗民是隻不許或，界世個這
。轉旋繩紅上地著繞邊一，擊敲邊一，袋腦動抖，膀肩動晃，人個一了變是像就，後鞭和鼓起拿婦寡王見隻
！咚咚！咚！咚
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”……然安得山歸要虎，處身安有麼林山奔鳥。山歸虎麼林山奔鳥，棧客奔子君路行。閂門把戶戶家家，天了黑麼山西落日“
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…聚彙央中向斷不，動跳律韻著伴
