法芙羅娜總是自比為野獸，而她也認為那就是事實。
因為獸是最能夠代表紛爭法則的一類生靈，這裡並非特指某一物種，而是這顆星球上所有的物種為了生存而凝聚起來的意誌。它們從誕生下來就注定要抗爭，不抗爭就無法活下去，為了活下去無論使用什麼手段都是允許的，無關於高尚或卑鄙，剝離所有人為賦予的屬性，著眼於生命的本質，不斷地前進，不斷地戰鬥，為了讓自己活下來就必須要讓其他人去死，即便自己已經活下來也仍然要讓其他人去死，就算自己注定不可能活下來了也一定要用最後的力量讓其他人去死，除了生死以外不講邏輯也不可理喻的，那才是對抗與鬥爭的法則。
所有野獸都在拚命地向殘酷的自然世界證明自己的鬥爭意誌，不僅與獵物、與天敵、與同類、甚至與自己對抗。磨礪爪牙以殺死獵物，繃緊神經以防備天敵，決出首領以壓製同類，並無時不刻都在遏製自己那顆逐漸變得軟弱和衰老的心靈，無論何時都要保有高亢的戰意，這便是與自己的對抗了。食草的或食肉的，天上飛的或水裡遊的，已被淘汰的或仍在進化的，都遵循此共性，因此或可稱其為獸群的意誌。
與之相悖的則是人類。人類在文明性上是進化的物種，但在鬥爭性上卻是退化的。固然，他們自身可能並不認同這一點，甚至還一廂情願地認為，人類依舊是這個世界上最邪惡、最殘忍、最熱衷於鬥爭的物種，多愁善感的文學家或藝術家從不吝於在自己的作品中大肆批判人類的劣根性，執著於將違背天性和本能視為進化之路的終點，但那絕非事實。
人類弱化了鬥爭的殘酷性，為其摻雜了太多不必要的因素：情感、欲望、利益、宗教、道德、國仇家恨與思想對立，倒顯得他們是為了這些莫名其妙的東西才決定鬥個你死我活的，而不是最純粹的生存競爭，為了讓自己活下去就必須讓其他人去死。所以他們也總是可以為了莫名其妙的理由而停止對抗與殺戮，並不在乎曾為此活著或死去的人究竟是為了什麼，一邊拚命地追求著鬥爭的意義，一邊又隨時將它們視作累贅拋棄。如果這就是人性的意誌，又該怎麼與真正殘忍而堅韌的獸群相比呢？
如果一定要說，人類相比獸群，確實有什麼進化的地方，那絕不是鬥爭的意誌，而是手段。他們的智慧在這方麵展現得淋漓儘致，為求高效的殺戮與徹底的消滅而創造出了許多種戰爭兵器，長矛弓箭，刀劍甲胄，戰車火藥，還有劃時代的超凡力量：魔藥、魔法與魔導。在一定程度上，手段確實可以戰勝天性，人類因此驅逐獸群，建立了一個不再屬於鬥爭而是屬於文明的時代。
在這之中，法芙羅娜最讚歎也最青睞的鬥爭手段，卻不是有形的，而是無形的，其為語言。
聲音本身就代表著無儘的力量，所以獸類常以怒吼、咆哮、嘶鳴、啼叫來彰顯自己、威懾敵人，語言的出現則讓這種力量成為了更加有力的武器，且防不勝防。因為它代表的不是破壞，而是理解，是因為想要理解對方，或者說足夠理解對方，才試圖在語言上戰勝對方。而眾所周知，世界上最危險的敵人，往往也是最了解你的敵人。
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雖然也有其局限性，隻限於人類與人類之間的戰鬥，而人類中具備真正鬥爭意誌的人卻已經很少了，因此語言也常常被他們視為單純的工具來使用。但法芙羅娜依舊熱愛這種武器，尤甚於她在過去許多年間掌握的種種殺戮的兵器與破壞的技巧。她知道用刀劍隻能殺死一次的敵人，用言語卻可以殺死無數次。
隻要是為了滿足自己心中熊熊燃燒的不熄的烈焰，無論是獸的本能還是人的手段，她都不介意使用，因為她是紛爭的王權，她來到這世上不是為了使人們相愛，而是要叫他們變成仇敵，彼此攻殺，互相撕咬，直到宇宙的儘頭。
“一直以來，我都很想要與你戰鬥啊，希諾。”蛇形扭動，將戰場逐漸收縮為封閉的牢籠，而巨劍的鋒刃則大開大合，壓迫著敵人本就岌岌可危的生存空間：“我預感我們之間注定會有一場曠世激烈的決鬥，鬥爭的本能則告訴我，這一戰將會決定無數人的命運，有許多人因我們而死去，也有更多人因我們而活下來，難道你不對此感到興奮嗎？”
就像她一樣，戰栗不已，連每一根血管都在燃燒，
讓誰死去或讓誰活著，都不是戰鬥的意義，但隻要仍有人活著，或仍有人死去，那麼，這場戰鬥就永無止境。
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