“黃泉寶書”這個名詞祝元隱約是聽過，但是確定自己從小到大連其的一根毛都沒有見過。
最早自三國時期始，就有一些身份不尋常的盜墓賊集合起來，編寫一部名為“黃泉寶書”的秘典。
礙於身份跟時局，此秘典經曆百年，直到唐末溫韜集合能人，才終於成書。
相傳秘典所指向的是幾代盜墓賊畢生累積的財寶，其中不乏尚未現世大墓中搜羅出的秘寶。
黃泉寶書背後巨大的財富誘惑，引得百年來數不清盜墓賊之間的爭鬥。
像是為了平息爭鬥，這筆“巨財”在民國時被人為抹去消息，最終被漸漸遺忘在江湖之中。
直到二十多年前，似乎是從鉤子崖村的故事開始，有關於寶書的消息漸漸散播出來，在道上引起新一輪的明槍暗箭。
麵對巨財，抵擋不住誘惑明爭暗奪倒也說得過去，但祝元總覺得這種事不像是爺爺能做出來的。
爺爺從前在道上，也算是個有名氣的老瓢把子。
他是建國前生人，那時候人窮，老家鬨饑荒，全家在逃難路上死絕。
唯一活下來的祝元爺爺被一個土夫子收做徒弟，從此跟著師父改姓“祝”，乾起淘土營生。
淘土就是民間對“盜墓”行為的指代，在如今祝元生活的北方，這一行為又常被稱作倒鬥。
這門營生一直做到祝元老爹長成人，後來國家越來越重視文物保護，開始嚴打這一行。
祝元爺爺對於危險的嗅覺非常敏銳，察覺到不對就趕緊帶著兒子抽身北上。
產業散給貼心的夥計打理，家當幾乎全部出手，在北方安家立業，置辦下一處大院子，也就是祝元現在經營的民宿。
爺爺在哪個時代都能安身立命，靠的就是謹小慎微且不多貪。
他要是貪婪黃泉寶書背後的財寶，當初就做不出散儘家財的舉動。
趕屍匠的講述如果是真的，祝元覺得背後肯定還有他沒講出來的隱情。
至於祝元父親，在他還讀小學時，老爹一次離開家就再也沒回來，如今是死是活，下落不明。
祝元不清楚老爹是不是還在做爺爺曾經的行當，爺爺在世時似乎對他有很大意見，在他走後很少提起他。
可天下少有真正絕情的爹娘，在老爺子彌留之際，還是放不下這個兒子。
祝元當然也想找到老爹，卻不敢報警，一是因為時間過去這麼久，報警找回來的希望也很渺茫。
二就是老爹身份特殊，萬一真是因為惹了什麼麻煩隱姓埋名，去報警再陰差陽錯給他送進去，自己可真是孝出強大。
這一晚，祝元在恐慌與疲憊中並不安穩地睡去，第二天醒來，被掐過的脖子上出現一個碩大的黑手印。
這是屍毒擴散的象征，趕屍匠不是在跟他鬨著玩兒。
留在他身邊的年輕人貼心地遞過來一條熱毛巾，讓他擦擦臉平複一下情緒。
昨晚趕屍匠離開後，年輕人介紹自己叫雲調，對於這個奇特又古怪的名字，祝元立刻想起他就是遲遲未到的最後一位房客。
雲調的到來，也有他的目的。
多年前，雲調的師祖跟祝元爺爺算是拜把子兄弟，跟著同一個師父學淘沙。
雲調師祖表麵是一家叫做“道陽觀”的觀中道士，道陽觀曾藏有一件秘寶，就是黃泉寶書。
雲調父親是個孤兒，打小被道觀收養，本是作為繼承人培養的，但他成人後跟一個姑娘好上，為了妻兒離開師門。
雲調的名字這麼奇怪，就是因為這不是取自正統的姓氏，而是來源於他父親曾經的道號演化。
在雲調還很小的時候，道陽觀黃泉寶書失竊，為了報答師恩，雲調父親重返師門找尋寶書下落。
但黃泉寶書沒有找回來，他父親還就此失蹤。
好嘛，倆人這爹湊一塊兒，簡直是一出“爸爸去哪兒”。
某種意義上，他們都是盜墓世家出身，但誰都沒被長輩帶教過。
好歹雲調長成人後跟一個老板混了幾年，比在祝家洗白後出生，完全沒接觸過盜墓行列的祝元經驗跟見識都更豐富一些。
雲調入行是為了調查父親的下落，所以在曆練出一定本事後，就脫離別人其下單乾。
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