可以指著它罵，可以組織起來跟它鬥。鬥得過鬥不過，是另一回事，可至少你可以鬥。”
他又豎起第二根手指。
“第二種，是我們這裡的黑暗。我們沒有議會，沒有法律，沒有報紙，沒有工會。百姓不知道自己在受苦，不知道誰讓他們受苦，不知道該怎麼反抗。他們以為，活著就是這樣，苦就是這樣，奴才就是這樣。這種黑暗，是伸手不見五指的黑暗。你不知道它在哪裡，你不知道它為什麼存在，你連罵都不知道該罵誰。”
他放下手，看著三位摯友。
“亨利·喬治寫《進步與貧困》，是讓美國人知道，他們的黑暗在哪裡。奧本海默醫生寫報告，是讓德國人知道，他們的黑暗在哪裡。那些火柴廠的女工罷工，是讓英國人知道，她們的黑暗在哪裡。他們有光，所以能看見自己的黑暗。”
他頓了頓，聲音沉下去。
“我們呢？我們連光都沒有。我們隻能摸黑走路，摸著牆走，摸著地走，摸著前麵人的後背走。走了一輩子，也不知道自己走到哪兒了。”
楊鶴齡握緊拳頭：“所以我們要點燈。”
孫中山看著他，“是的，點一盞燈。讓百姓看見——原來我不是一個人，原來別人也跟我一樣苦，原來我們可以一起走。讓百姓看見，原來這黑暗不是天生的，是有人故意點的；原來這奴才不是天生的，是有人故意熬的。”
“陳先生拒絕我的時候，我時常不忿，可是看完這些他給我的資料，我才發現，有太多的地方要改變，有太多的問題要麵對。”
孫中山繼續說：“你們知道清朝有多少條律例嗎？我在書院問過何啟先生，他說《大清律例》正文四百三十六條，附例一千多條。這還隻是律，還有則例，還有會典，還有各部院衙門自己定的規矩。”
他伸出右手，五指一根一根地彎下去。
“這四千多條規矩，有幾條是護著百姓的？田賦怎麼收，丁銀怎麼派，徭役怎麼征，鹽怎麼賣，鐵怎麼煉，出海怎麼禁，讀書人怎麼考，當官的怎麼升，犯了事怎麼判——全寫明白了。寫明白了，百姓就明白了？”
他搖搖頭。
“不。寫明白了，百姓就更糊塗了。因為寫明白的是：你什麼都不能做。”
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他的聲音漸漸高了起來：“你想開荒種地？先交錢領荒照。你想下海捕魚？先交錢領船照。你想進城做工？先交錢領路引。
你想讀書考功名？先交錢拜老師，再交錢應縣試、府試、院試，中了秀才還要交錢拜座師。
你想娶媳婦？先交錢請媒人，再交錢下聘禮，再交錢辦酒席。
你想死了埋進祖墳？先交錢請風水先生，再交錢買棺材，再交錢給地保送禮——否則就告你占用官地。”
他一口氣說了下來，語速越來越快。
“你活著，要交錢。你死了，還要交錢。你一輩子，就是給官老爺交錢的一輩子。你以為你是在過日子，其實你是在替官老爺過日子。你種出來的糧食，三成歸你，七成歸地主和官府。你養出來的孩子，長大了繼續種糧食，繼續三成歸自己，七成歸別人。”
他停頓了一下，深吸一口氣，聲音沉下去：
“這叫什麼？這叫佃租製。我算過一筆賬——按朝廷的規矩，田賦是三十稅一，聽起來不重，對不對？可田賦之外，有耗羨，有平餘，有雜派，有攤捐。加起來，少說也是十稅一。這還隻是朝廷收的。地主收多少？地租一般是五成，遇上好年景，能收到六成七成。朝廷拿一成，地主拿五六成，佃農剩下三四成。”
他從桌上拿起一支筆，在紙上寫下一串數字：
“一戶佃農，種十畝地，畝產兩石，一年收二十石。田賦耗羨，拿走兩石。地租按五成算，拿走十石。還剩八石。八石，夠不夠一家四口吃一年？勉強夠。夠不夠交別的稅？不夠。夠不夠買鹽、買布、修農具、看病？不夠。怎麼辦？”
他放下筆，看著三人。
“借。借高利貸。春借一石，秋還兩石。借幾年，地就沒了。地沒了，怎麼辦？去碼頭扛活。扛活也扛不動了，怎麼辦？去討飯。討飯也討不動了，怎麼辦？等死。”
楊鶴齡一拳砸在桌上，震得茶壺跳了起來：“這就是朝廷！這就是大清！”
孫中山沒有接他的話，繼續說：“尤兄走過南洋，你知道豬仔是什麼。”
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