房子建成後第三天，還沒有睡夠“大床房”的巫，便帶著人繼續去其他部落貿易，想要趕著在夏季儘快地為部落帶回一些人口或資源。
與以往不同，這次他們攜帶的物品多了食鹽、陶器，原本張洪打算親自過去，但巫以部落新建好房屋，食物需要儲備為由讓他留了下來。張洪略作思考，不再堅持，同意了巫的勸阻。
這次巫準備去南邊的“樹”部落交換物資和“相親”，這次相親的隊伍人數隻給了10個人，因為距離不算太遠，附近也很少有猛獸的出現，走上五天就能到。
臨行前的前一晚，張洪與巫交談了一番，從巫口中了解到樹部落的一些情況。
樹部落居住在熊部落南邊的一處山林裡，去年去的時候有大概七十多人，族長樹青打獵是一把好手，曾經有過獨自追殺一頭野豬一天的經曆，憑借這個被上一任族長看中，選為新任的族長。
樹部落那邊山林茂密，獵物也比熊部落這邊多，據巫說，他們部落的獸皮有不少，張洪這次讓巫過去，除了人口和食物，最主要的就是想換一些獸皮回來。
熊部落有著源源不斷的陶器產出，熊木等人在製作陶器的過程中技藝愈發熟練，目前部落裡除了大大小小的陶盆、碗之外，還有大腹小口帶蓋的缶，用來盛水或者放水果的缸，陶器的種類十分豐富。
房子建好了，族人用到獸皮的地方也多了起來，比如張洪已經在腳下用麻繩和幾塊獸皮做成了一雙“皮鞋”，並在部落裡迅速風靡起來。
除了皮鞋，熊部落第一代的“皮衣”，也大受部落族人的歡迎。原來的獸皮，就是找一塊大一點的，隨便用植物纖維或者割成一條條的獸皮捆在腰上，身上更簡單，直接從腋下穿過，兩個肩膀都露在外麵，無論男女，都穿著“抹胸裝”。
第一代的“皮衣”，張洪根據後世沙灘褲和T恤的樣式，將獸皮裁好，用石刀一點點地割下來，然後用骨針在邊緣穿孔，然後用麻繩穿過去，縫好。因為獸皮經過初步的鞣製，變得柔軟，不像之前的衣服，跟鎧甲一樣堅硬。
這種樣式的衣服，有效地保護了一些重點部位，比如……無論男女，對這些衣服都很歡迎，因為在打獵和采集的過程中，經常會穿過灌木叢和森林，沒有衣服，很容易被樹枝等尖銳的物體劃傷。
一件新物品的誕生，總會影響著看起來與它無關的事物。
有了大容量的陶器，張洪也有了對獸皮進行初步鞣製的工具，先是將樹林裡采集到的栗樹皮混合清水，放到陶器中煮開並持續煮上一段時間，然後再加入一些草木灰，攪拌均勻後沉澱下來，隻取清澈的溶液。
在將獸皮放入之前，還要用石刀一點點地把獸皮上殘存的血液、脂肪給刮下來，如果需要兩麵都是光滑的皮革，那還需要將另外一麵的毛給拔下來。
接著就是浸泡，將已經去除油脂並曬乾的獸皮浸泡到溶液中，浸泡2-4周，每天還需要經常去攪動，等到毛皮軟化下來，在水中揉搓，使其更加柔軟，接著再取出控乾水分，掛在陰涼的地方陰乾。
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這樣經過處理的毛皮，跟動物身上的毛皮差不多柔軟，有毛的一麵也不容易脫落，能夠存放的時間更長。
經過鞣製的毛皮在部落裡大受歡迎，就拿晚上蓋的毛皮來說，一張硬邦邦的毛皮板子無論如何也比不過軟綿綿的皮草，更別提在處理毛皮中發明的骨針等工具，讓幾塊毛皮能夠編成更大、更貼合身體的服裝。
當然讓每個人都能有一套皮衣是不太現實的，部落裡幾代人積累下來的毛皮數量也不多，而且多數已經用在了鋪床和族人的身上。
現在族人已經認識到毛皮的作用，其重要性在部落裡現在已經是僅次於鹽、陶器之後了。可是單純依靠狩獵的方式來獲取毛皮，所要的周期很長不說，還不太穩定，也不一定能夠獲得所需要的數量。
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