熊洪又拋出了一個令人震撼的消息，此時還沒有人能反應過來，
“也就是說，部落在明年之後，將不再集中供應飯食，所有族人想要吃飯、吃什麼，都要自己去做，或者用銅錢去采買食物。”
到現在為止，部落都是采取給族人集中、免費供應飯食的方式，來解決族人的吃飯問題，也就是大鍋飯——雖然大鍋飯吃起來很帶勁，但也有不少的問題。
大鍋飯在部落早期是最高效的製度，它給部落解決了三個根本問題：
其一，保證每個人都能活下來。
在食物獲取不穩定的時代，部落的統一分配是最公平的——老人、孩子、傷員、體弱者，都能分到一份口糧。在原始社會，這不是“福利”，而是部落能夠團結一致、延續發展的底線。
其二，它節省了部落的勞動時間。
部落時代，族人的分工還很簡單，如果每個族人，都要自己生火、自己做飯，那一天當中，就要花很多時間在收集柴火和挑水上。大鍋飯集中燒火、集中煮飯，確實是節省燃料和人力的辦法。一個灶台供幾十個人吃飯，比幾十個灶台各自燒火要省得多。
其三，強化了部落的集體認同。
每天坐在一起吃飯，不隻是填飽肚子，而是一種“我們是一個部落族人”的感覺和儀式。在原始部落時期，這種感覺比糧倉裡堆滿的粟米更能凝聚人心。
大鍋飯雖然有缺點，但它在特定發展階段的作用，卻是無可替代的，要是全盤否定它，肯定是不合適的。
但問題在於，部落現在已經算是走出了那個吃了上頓沒下頓的階段，可一同吃飯的規定，還留在原地，已經開始給部落帶來一些問題了。雖然它讓部落撐過了那個最艱難的歲月，但它不能成為束縛部落發展、前進的繩索。
熊部落自從逐步放開部門私有製之後，部落便開始出現了很多與原來原始集體主義不同的東西，有私田、有小家庭、有銅錢、有分工，部落鼓勵部分私有製，但集體所有製，將一直是部落的核心製度。
隻不過，現在的情況下，大鍋飯的缺點就開始暴露出來：
一，它抹殺了族人“多勞多得”的動力。
私田的產出大部分歸小家庭，族人起早貪黑地乾；公田的產出歸部落，族人就可能應付了事，這很好理解。但如果連吃飯都是統一的，私田種得再好，吃的跟別人還是一樣。那私田的意義在哪裡？族人為什麼要去辛苦種私田呢？
二，它造成了隱性的不公平。
表麵上看大鍋飯是公平的，但實際上乾多乾少吃的一樣，本身就是最大的不公平。勤快的人每天都在補貼懶散的人，長此以往，勤快的人也會變懶。這就是人性，也是製度的問題。
三，它讓銅錢失去了最主要的用途。
銅錢發下去，族人卻沒有必須花錢的地方——吃飯不用花錢，因為大鍋飯包了；穿衣不用花錢，因為部落會發基礎的。銅錢隻能積攢起來，既沒有流通，也沒有價值錨定。
最終部落好不容易建立起來的銅錢信用就會崩塌，私田和銅錢的改革都會一起失敗。
四，它束縛了分工的發展。
大鍋飯要求一個村子或者營地的族人，都要在同一時間、同一地點吃飯。種地的族人要趕回來，工坊裡的匠人要停下活計，學堂裡的學員也要及時去吃飯。
這在部落小的時候不是什麼問題，但隨著營地分散、分工細化，這個時間成本會越來越沉重。
最終隻有兩種可能：要麼食堂的規模越擴越大，管理越來越複雜；要麼很多人吃不上熱飯，還耽誤部落的生產建設。
事實上，很多工坊和小隊，已經在嘗試自己做飯，尤其是在生產任務比較緊迫的時候，去飯堂排隊，會很耽誤時間，還不如自己搭個灶台，做十幾個人的飯食出來。
再者，大鍋飯會存在較為嚴重的浪費。
。痛心是很都，人老落部是至甚灶熊火熊，掉費浪樣這被，菜飯的來出作製草柴、水油用、粒脫苦辛著看但，畜家、禽家養喂欄獸去會終最然雖，掉費浪被物食的斤百上有會就能可，後完吃飯頓一但，籽粟的斤0003舂要少至，麵裡坊磨的天每，例為部本以
”……太會不會這，變改之隨要都乎幾，些這……米舂、水、草柴有還，台灶建搭合適不也身本，方地的宿住們我且而，做會不都人多很，飯的久麼這了吃家大，是可“
。從適所無得顯人讓會免難，消取要然突在現，年多很多很了在存經已飯鍋大竟畢但，動意些有也裡心他讓這，由理多很有的說洪熊然雖，頭眉著皺巫風
𝑤𝑡.𝑝𝑜𝑜問訪請，新更節章新最取獲
”。消取部全次一是不並，的消取步步一是“
，巫熊向看著笑微洪熊
”。點試行先，村心核個兩一選挑以可，樣一是也子村而；門部他其向推漸逐再，好果效是要，點試行先，庭家的田私植種者或，坊工和門部個兩一選挑先以可部本“
”。錢銅交要就，飯鍋大吃要，過不，擇選人族讓，在存直一會都，前之行施終最在，飯鍋大而“
”。定己自都，吃候時麼什、吃誰跟、麼什吃想，錢銅了有人族。人族給配分再，錢銅成算折，資物的耗消飯鍋大於用本原把會將落部，後飯吃中集消取底徹等“
”。法辦個是倒這，唔“
。子例些一了現出也落部在，飯做灶搭己自，來起說身本且而，的了好想是定肯，排安樣這長族，來心下放也便，見意麼什有沒也人幾見，人等木熊、雪石的邊旁向看又，眼一視互巫熊和草水
。鬆輕更來起備準，飯的戶幾十做少堂飯——做去己自們他讓，們他給分準標按草柴和菜蔬、食糧將也，長村的們他而，飯煮流輪家各後黑天活完乾等，好約就戶幾十們他而故，點飯上不趕就候時的有，田私忙去要需還，後作勞日每為因，人族的田私植種，村泥黃如比就
人族他其。營經人個人族是至甚子村或落部由為改以可，掉拆要需不並，堂飯的建修來原，者再“
