（注：接下來兩章，可能會有爭議，純純我個人觀點，疊個甲先）
理解，支持，配合的行為是【同諧】命途的體現。
「普世同諧，群星共熠，無上功德頌神主！世人同袍，萬物同根，賜福之風拂大地！」
——《諧樂頌》第一樂章
來自多個諧樂天體世界的集群星神。千麵一體的希佩，宣唱著和諧一致的喜樂。
為了對抗宇宙無情的法則，智慧生命需要抹煞孱弱的私欲與個體的差別，融入同一闕諧樂中——以強援弱，以死護生。
正如同諧的外貌一樣。
祂那三相麵的身軀代表著千萬種側麵，每個人都能從祂的身上，祂的理解中看到屬於自己的“道”。
【一千個人眼中有一千個哈姆雷特】
你可以否認祂，你可以汙蔑祂，你可以讚揚她，也可以無視她。
你從希佩的身上看到的恐懼，看到了希望，看到和諧，看到的淡漠。
祂不在乎，祂依然會展開雙臂，歡迎你加入同諧的家族中去。
正如同希佩那由無數拚圖組成的身體。
拚圖大小不一，參差不齊。
但它們卻在同諧的指引下，互相嵌合，毫無突兀。
大唐，被後世神話為托塔天王的李靖就從中看出另一番韻味。
“這同諧的理念，和軍隊的調動極為相似啊“
“刀盾手，長槍手，弓兵，騎兵、他們各有所長，各有分工。
單拎出來不足為慮，但若摒棄隔閡，因勢利導，隨時變化，便是萬勝之師”
（兵無常勢，水無常形）
在宮殿內的龍椅上，李世民眼中則又是一番畫麵。
他從同諧希佩身上看到的，是自己端坐於帝國之上，擺弄著名為大唐的積木。
大唐便是同諧的實體化。
各職官吏，文武百官，不正如同拚圖一般，組成了大唐。
對了，還有最重要的大唐百姓。
春秋時期。
孔子
一生信奉禮，為了再現他理想中的那個社會結構，而周遊各國，不斷宣揚自己的理。
他看到的，是自己一直追尋的理念。
他刪定《尚書》，提出了聖王之道。
禮樂治國，王道樂土。
希佩就像是堯舜般的君王，信仰同諧的人圍聚在祂身邊。
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各自分工，如同一個大家族，所有人各擔其職，共同繁榮下去。
“尊尊親親，周禮之髓，禮樂和鳴，周公之教，十言以蔽，萬世之基”
孔子心情複雜的看著天幕上那位女神，深深的鞠了一躬。
不得不說，這些古代先賢的智慧如此深邃。
孔夫子居然在光幕尚未提及，太一和同諧的關係時。
便先一步，看出了同諧內所蘊含的秩序。
而這一縷被掩蓋在同諧的偉大包容下的雜音，正是後續匹諾康尼事件的源頭之一。
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畫麵接著播放
這時，插入了一道令古人感到不寒而栗的畫麵。
畫麵中，在同諧希佩的身旁浮現了數道金色的文字。
【在希佩和太一的命途碰撞中，（同諧）囊括了（秩序），希佩將太一吞噬】
【人們好奇：可有家族的成員厭倦了歌唱，主動放棄追尋同諧的命途？
麵對疑問【家族】微笑作答：從無此事】
【還有比消除不諧音律更愉悅的事麼？】
【宇宙將成為和諧的整體，不會有逆耳的雜音戳破美妙的和弦，更不會有愚者為短淺的未來憂慮】
【看哪，一個完美的家，沒有傷春悲秋，沒有離經叛道；
無需望眼欲穿，無謂憶苦思甜，多麼令人羨慕】
無數密密麻麻的文字排成行列，在同諧星神的身旁環繞，浮現。
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