三次談話結束了。
正如曾經的三次告解。
在告解中，星期日陷入了對同諧的迷茫。
而現在，星期日明晰了自身的方向，可他的妹妹，卻又陷入了同樣的境遇。
她開始質疑夢境的存在。
...
“那位老人的故事...太令人悲傷了，好在這座美夢確實為他的餘生留下了幸福的念想”
“這就是匹諾康尼的美夢存在的意義”
“是啊...這就是美夢存在的意義”，知更鳥低聲呢喃，重複著星期日的話語。
可它隻是失意者們避風的港灣，並不能從現實的源頭根除痛苦”
看著那位老者遠去的背影，她的心中產生了許多思緒與質疑。
回想剛剛那些對話，不由開始思考，如今的夢境是正確的麼？
星期日做出了回答。
“總會有辦法的”，他如此說道，“——匹諾康尼已經走在正確的道路上了”
（正確麼...）
（如今的匹諾康尼，真的走在正確的道路行麼）
知更鳥跟在星期日的身後，朝著目的地緩緩走去，腦海中的思緒則縈繞不斷。
就這樣，她低著頭跟在自己哥哥身後，思考著一路上的見聞。
直到——
“看看——這位可愛的小姐是誰呀？~”
一道【熟悉】的聲音忽然響起，打斷了知更鳥的思緒。
她驚愕的抬頭，朝前方看去。
頓時——
“知更鳥”的身影，出現在前方，正笑著看向這邊。
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貪婪，逃避，無奈。
這些形容並不準確，正如那重複無數遍的話語。
【一個人的內在，是無法用單個詞彙來形容的】
人的形態，會隨著環境的變化而變化。
簡而言之人都是被環境異化後的產物。
如果真要批判，那應該將矛頭對準匹諾康尼本身，而不是這三位賓客。
.....
“如果家族沒有墮落，而是踐行著和知更鳥一樣的同諧”
“這座盛會之星，一定能夠成為名副其實的美夢之地”
在聽完三位賓客，對於他們來到匹諾康尼的原因，和自身所遭受的命運後。
歌德便發出了這樣的感慨。
和亞曆山大與亞裡士多德，對於美夢的探究不同。
在前兩人的眼中，夢境是虛假的，是需要燃燒些什麼才能達成的事物。
並且因為【房費】的存在，這樣的夢境是獨屬於【部分人】的產物。
而歌德所看見的，是夢境對於現實苦難的【平衡】，或者說意義——是給那些在現實中飽受苦難者，一個得以歇息的地方。
“就像這位老者一樣”
“他來到夢境的原因，是因為一場慘烈的戰爭”
在戰爭中，他失去了一切，連同自己的生命。
是夢境給了第二次存活的機會。
想想看，對於那些因各種各樣的原因，而身受殘疾困擾的人；或是因疾病而奄奄一息的人。
夢境給予他們的是一次新生的契機。
“同諧，真是一個美麗和肮臟交織的存在”
“身為神明的祂，有著許多的側麵，就像這三位賓客”
【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
“可祂所宣揚的理念，卻要求萬物歸一”
多麼矛盾呐。
這是最令人困惑的地方。
如果以【希佩所擁有的不同側麵】的視角，來看待夢境，夢境應該是自由而寬泛的。
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