匹諾康尼，曾經來自公司的壓迫不複存在，可奴仆仍困幻影之中。
而接下來的第三幕，是名為《秩序頌》的劇目世界。
“如若沒有一位君王，又有誰能為萬民負責？”
“若萬民沒有遠視的雙眼，我們便應做出他們的選擇，並為之負責”
星期日高聲呼喊著，他將要展現自我的意誌和決心。
.....
“這是最後一幕戲了”
“我已向諸位展現了匹諾康尼的過去與現在，並衷心希望你們能理解我究竟為何要改變現狀”
“而接下來，我將為諸位揭示——匹諾康尼的未來”
話音未落。
遠處的傀儡們忽然動了起來。
【如若沒有一位君王，又有誰能為萬民負責？】——扮演著稅務官的傀儡這麼詢問著。
宰相做出了回答——“若萬民沒有遠視的雙眼，我們便應做出他們的選擇，並為之負責”
【如若沒有一位君王，誰庇護孱弱者，誰對抗橫暴者？】——手持兵刃的將軍抱有懷疑。
宰相做出了回答——“我們必當為庇護孱弱者而互助，正如我們必當為對抗橫暴者而互助”
【如若沒有一位君王，誰能使星辰流轉、潮汐漲落、萬物生長？】——弄臣們嬉笑著提出質疑。
宰相做出了回答——“在君王出現前，它們各行其是；在君王離開後，它們依舊各行其是”
【可送別君王後，誰來做新的君王呢？】
眾人齊聲高唱，向那代表王權的宰相發出詰問。
“我們不再需要一位君王。我們本是超絕萬物的君王”
-----
試問——當自由成為了被施予的命令。
它是否還能稱之為自由？
.....
當故事以愚仆頌作為注腳，而落下帷幕時。
當人們親眼見到，“的獲自由”的人們，又一次以仆從的身份向它們的新主人宣誓效忠，而跪拜時。
當鎮靜的齒輪，卡入每一具人偶的內心，繼而轉動，牽引著他們的思緒轉變時。
當人們見到名為自由的事物，走向截然相反的道路時。
當...
“家族以同諧的名義，為這美夢之地匹諾康尼，帶來了所謂的自由”
“可在那歡呼，讚歎和杯酒碰撞的呼喊聲下”
“卻是一副和過去一模一樣的現實”
“這也能稱之為同諧麼？它的到來分明什麼也沒有改變，一如既往”
莎士比亞的聲音在書房中回答，他搖著頭，視線隨著歎氣聲而陷入黑暗。
睜眼，眨眼的時刻。
短短一瞬間的黑暗中。
這兩次劇目的演繹，在腦海中閃爍。
或許是身為劇作家的本能吧，他很自然就從中感受到了兩種信息。
一種是姬子所呢喃的那樣——星期日在通過這些劇目，向無名客們告知，所謂的匹諾康尼依舊是人互相欺壓和剝削的監牢。
所謂的自由，不夠是蒙蔽思緒的謊言。
而另一種，則與之相反。
“他在給予一種暗示...不，應該說是在向我們展現一種景象”
“如果不依靠秩序，單單憑借人們內心自發性的...選擇，最終隻會陷入某種迷惘，和對自我的恍惚中”
從管家，參謀，侍衛，會計，藝人...等幾人的對話中。
除去姬子所講的那種因素外。
莎士比亞所感受到的，是星期日從那隻諧樂鴿開始，便一以貫之的理念。
——【唯有秩序，才能令人們安然無憂的成長】
也隻有秩序，才能指引人們從命運的迷霧中走出，去向正確的道路，而不是將自己引入絕境。
“同諧也好，秩序也罷”
“其實，都隻是一種所選擇的生活方式”
“一者認為應該將【選擇】的權利交予眾生，讓他們掌握自己的命運；一者認為應該將【選擇】的權利交給某種權威，讓某個存在，代替眾生做出選擇”
“可是——這兩者本就不是敵對的”
莎士比亞搖了搖頭，在這一刻他算是徹底看清了一切。
星期日的內在是存在某種【懦弱】的。
是的，就是懦弱，這不是什麼口誤，而是他真實的感受。
。容形的為行日期星對是而，彙詞的罵辱種某是非並弱懦這但
。辯爭而法想的同不為在人兩然雖，樣一也底拉格蘇，圖拉柏實其
】們人佑庇中難苦在以可序秩【——事件一定否有沒都們他，尾到頭從但
。義意種某至甚
。行進在題命一這繞圍在是都，論辯的有所乎幾
】由自的限上無非而，由自的限有用享該應否是人【論討去而轉，點一這了認默的同而約不們他
。的調強在直一日期星是也實其，這而
。界世的行運木麻，文條法律的燥枯守遵隻，的板死個一是不，的造創要他
𝑤𝑡.𝑝𝑜𝑜問訪請，新更節章新最取獲
——是而
】足滿的上神精得獲的性發自們人讓，後之求需質物的中實現足滿全完在【
...話實說
。想理一這定否上本根從法辦沒也，底拉格蘇和圖拉柏連就
——著複重斷不能隻們人
】到不做根壓，情事的樣這【
】由自的們人了縛束，利權的擇選的們人了奪剝他【
】！擇選出做人有所替格資有沒他【
】擔重的上身們人在壓是，則規的雜繁而板死是序秩【
。語話的問詰列係一等
。認承不得不，啊是
。的問疑無毫是這——的裡夢在待想不是人有總
。認承得也樣同但
。的問疑無毫是這——的裡夢在待要想是人有總
------
。來中事故到回
。幕落和演上別分的頌序秩，頌仆愚，頌人囚著隨
即事故
