或許在歌裴木眼中，他是在踐行同諧的理念；可在其他人看來，他這是完全的【不公】”
柏拉圖搖了搖頭。
他能夠體會到這其中的擰巴感。
按常理來講，這是毫無疑問的善行，不拋棄任何一個人，都努力去教導他向善。
【這是非常高潔的德性】
可一旦仔細思索。
對於曾遭受罪人侵害的受難者而言，他們憑什麼要因為所謂【同諧】，就原諒這些人呢？
這不是慷他人之慨麼...
受害者的感情，要如何去彌補呢。
“歌裴木很現實，甚至現實到有些殘忍”
“因為過去的經曆，他已經不相信所謂圓滿的結局，而是致力於用最快捷，最有把握的方式，催生秩序”
“因為隻有這樣，才能最快速的結束這一切，抵達完美的【秩序】”
“星期日則顯得有些理想，他想要的是一個沒有犧牲，便能建造起來的永恒樂園”
“如果有，就由他一人來背負。正如當時爭論時的話語——【唯有我一人的受難】”
【若你愛著所有人，便是不愛任何人】
柏拉圖又重複了一遍這句話，他越是思索，越是覺得這句律令的份量和背後的深意。
“這像是歌裴木的勸告，他在已經自己曾經遭受過的問題，講述給星期日聽”
“告訴他，人終究是有區別的，必須要偏愛其中一部分，摒棄一部分”
但是——星期日真的這般單純，完全不懂其中的含義麼？
柏拉圖並不這麼想。
他從來都不認為，星期日是一個不懂世事的人。
作為橡木家主，他深度參與家族政治當眾，而且還管理著夢境中的大小事務。
怎麼會不清楚這些東西呢？
“如果現實中，有星期日這樣的人”
“我想...”，柏拉圖笑了起來，“我會毫不猶豫的選擇追隨他”
“以他的能力和信念，哪怕沒有命途這樣的力量，也足夠建立一個與眾不同的國度”
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試問——
【白晝與黑夜相等嗎？】
【義人與罪人相等嗎？】
從一開始，星期日就明白其中的道理。
“所以才說星期日是極其現實的理想主義者啊”
“他明知許多事情的局限性，也知道在現實中沒有十全十美的圓滿”
“卻偏偏還是朝著那個方向去努力”
.....
並非所有人，都是基督徒，所以柏拉圖對兩人身上那濃鬱的宗教色彩沒有特別清晰的感觸。
但是——
公元後的信徒們，卻能夠清楚感受到，星期日身上那濃鬱【神性】。
如果說歌裴木的底色，是一個困頓於現實中的【人】；那麼星期日就像是理想的【神】。
這並非是指兩人的層次高低，也不是互相拉踩的吹捧，僅僅是就兩人的行事風格做出一種形容。
【我將飛上高空，變作天上的太陽。萬眾在我的光芒中熱烈生長，而一切罪惡將無所遁形】
天幕之外。
如果說柏拉圖將他視作了一位完美的君主。
那些身為信徒的教眾們。
早已將星期日，視作了真正的聖子。
柏拉圖說，如果星期日來到現實，他會選擇追隨他。
那麼，對於這些教徒而言，他們會真的陷入狂熱狀態，無條件為星期日付出一切。
.....
關於這一點並非假設。
畢竟在後世。
那極其不可思議，也是唯一一次基督徒與穆斯林們聯手，完全摒棄信仰之爭的合作，就證明了這一點。
【流淌著黃金血液的戰士，，卷入了戰爭的磨盤】
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