天下所有的修仙者修煉路徑大體相同。
像人族修仙者，雖然也有道、釋、儒、魔等不同的修煉體係。
但也隻是側重不同而已。
像葉凡這種道家修仙者，也被叫做靈修，修得是天地靈氣。
靈修在煉氣期主要修煉的，是用靈氣貫通人體十二正經。
而進入築基期後，靈氣已化為靈液，此時的任務則是貫通人體奇經八脈。
築基前期要求貫通任督兩脈，完成小周天的修煉。
為今後的天人合一，感悟陰陽五行、天地大道做準備。
築基中期則要求貫通衝、帶兩脈，繼續提升感悟能力。
築基後期則要求貫通陰維，陽維，陰蹺，陽蹺四脈，完成大周天的貫通。
如此八脈貫通，則會靈液遍潤全身。
徹底完成洗筋伐髓。
為下一步的融合五行、凝結金丹做好準備。
而儒家，修得是浩然正氣，講究坐忘修行，修煉過程與靈修相似。
釋家，即佛家，講究入定坐禪，修的是定力和念力。
……
葉凡修得是道家，是標準的靈修。
此時他的境界已進入築基中期，已經徹底貫通了任督二脈，完成了小周天的修煉。
他開始衝擊衝脈和帶脈的穴道，相比較而言，衝脈上的穴道更容易貫通。
葉凡盤坐在虛天戒一處靈氣充沛之處，周身靈氣如旋渦般環繞。
他深知，想要在修仙之路上走得更遠，這一階段，對五行之力的感悟至關重要。
在之前的修煉中，他雖然通過雙修節省了不少時間，修為提升很快。
但靈力不等於法力，想轉化為自身的修為，還需要依靠腳踏實地的下苦功夫。
通過五行靈地、五行靈植和五行靈術這幾種途徑，來提升對陰陽五行的感悟，是最切實可行的方法。
而其中最方便的，則首推五行法術。
而且葉凡又正好是五靈根的資質，正合適！
葉凡端坐調息，入靜後運轉小周天，法力如泉水般從丹田向下沿任脈而走。
經海底繞過尾閭沿督脈向上，繞過頭頂百會穴向下。
再沿任脈回歸丹田。
運轉幾個周天後，葉凡停止了打坐。
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此時狀態已經調整到身體的最佳狀態，葉凡開始運轉五行法術。
他先從最為熟悉的木係法術入手。
葉凡施展木係法訣木藤術，法訣指處可見一株翠綠的藤蔓瞬間破土而出，以肉眼可見的速度生長蔓延，眨眼間便爬滿了葉凡周圍。
葉凡凝視著靈動的藤蔓，感知著其中蘊含的生命氣息與自然之力。
這些茁壯成長的靈植，它們在陽光雨露的滋養下蓬勃向上，是木係生發之力最本真的體現。
自己熟習的《青木造化功》催生靈植的效果是這種生發之力的加速和升華。
這其中難道還蘊含著時間法則嗎？
隨著對每一種木係法術的深入研習，葉凡發現，自己能夠更敏銳地感覺到周圍環境中木屬性靈氣的流動。
仿佛自己與這片天地的生機建立起了一種微妙的聯係。
木生火。
接著，葉凡開始施展出火係法術火彈術。
法訣施出，頓時一團熾熱的火焰在他的掌心之上跳躍，溫度急劇升高，周圍的空氣都被灼燒得扭曲。
葉凡體會著火焰散發出的那種炙熱、焚燒一切的狂暴力量，生發之力發展到極限之時必然會走向反向。
這也是陰陽互轉的道理。
隨著一道道火係法術的施展，葉凡不斷調整著自己對火焰溫度和形態的控製。
從最初隻能釋放出普通的小火球，到施展出火焰壓縮的非常細小卻威力巨大的焚天烈焰。
每一次進步都讓他對火係力量的理解更加深刻。
火克水。
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