容「妄悖之言」傳播。
東方治理體係對此事相當警惕。對這類行為統統歸納為「僭越」。
先秦時期「大楚興，陳勝王」讓後世各朝各代對行伍中亂唱是明令禁止。哪怕再正確的傳唱，都會引起統治者們忌憚，嶽飛的《滿江紅》內容足夠忠誠，還是觸碰了老趙家祖傳對武將的忌憚心，最終遭遇風波亭。
宋之後，中華武將是絕對不能做出脫離「皇帝最高指示精神」之外的抒誌文學作品。
武飛敢肯定，一旦自己敢把「軍歌」這種先進的東西放出來。那立刻就會被大爻朝廷上的大人們認為「其心有異」。
對於武飛來說，在歷史工具箱中好不容易發現了一個「利器」，但是不能用，不由開始抓耳撓腮。
如果讓商隊來唱呢？武飛再度搖了搖頭，且不說未來商人掌握輿權的後果，單單是現在商人那兒，對於「唱」這種活動是非常牴觸的。以「唱」為職業的戲子，是比乞丐還不如的下九流。
良家子弟的孩子若是說自己想要唱戲，會被父母長輩打斷腿的。
武飛抬頭看了看天空，自己所麵對的東方王朝，有著一整套完善穩定的控製體係。想要打破這個體係，需要漫長歷史逐步演變，絕非一兩個聰明人能戳破的。
大型國家的文化慣性太過縝密，除非改朝換代，趁著混亂的間隙，才能做一些事。
武飛離開武家軍的大營。營內，顯道人望著武飛的身影，吸了吸鼻子：「我聞到了美妙變化的氣息，不過，好像又被捂住了。當然，終究還會出現噠，因為你不可能割捨掉心裡疑惑。」
…視角來到北方…
大爻朝堂上，十五位宮人將數十丈長的絹布地圖展開。
地圖上段是古文字所寫的「山河社稷圖」，整個大爻王氣所覆蓋區域都顯示出來，此山河圖是前朝就傳下來的，且這張圖其實是可大可小。
當持圖者的國力鼎盛時，這張地圖可以展開到百丈，向北顯示北戎，向南可見十萬大山，向東可見東海萬島，向西是群山荒漠。但是當王氣衰弱時，展開隻有九丈見方。
據說大爻之前，承朝的末年，山河社稷圖四人即可展開，所顯現的隻有一個州。
戍帝身著登雲靴，看著自己這萬裡河山，此時山河社稷圖的東北角已經缺失了，山巒，河流，城池紋路都變得極為黯淡，這是已經被孽龍一族篡奪了，此外還有東海上的島嶼，現在也隱藏在了圖中雲霧中。
天下是否在王氣範圍內，皆可以從社稷圖中所見。——王氣是否覆蓋，在於此地百姓默不默認天下之主是天子。某種程度來說，武飛此時也默認大爻是正統，故也是此時王道彰顯的一部分。
戍帝目光看到的天下之中，雲夢澤處，雖然有一艘非常刺目的長滿龍鱗的船，但是這一州之地山川仍然在圖上顯示的清晰可辨。在昌城隔江駐紮的朝廷大軍（武家軍）如同烈火一樣不斷在消融叛亂。
雲夢澤地區內，武家軍穩紮穩打，拔出了雲夢澤五百裡水泊上的一個個水族據點，已經逼的此地龍族無法上岸。再困個一年水泊可定。
戍帝：「千宿亭侯領軍是得力的。」
一旁的宦人道：「千宿亭侯一家世代享受國恩，自然不會讓亂賊肆意妄為。」
戍帝聽到這話，似乎被激起了不開心的事情：「哼，世享國恩，並非就能在國難時儘忠報國！」
戍帝瞅了一眼昌城，說道：「現在千宿亭侯是受困於軍資用度，所以不能速平孽賊。」
一旁的宦人默不作聲，因為這涉及到了皇權和世家權利爭奪。——話說戍帝對武家軍此時「困頓」的印象，是來源於當地世家的控訴。
昌城的世家，現在要比其他地方豪族更有力氣嚷嚷自己利益受害！而大爻北部不少村落在征糧中突然消失，當地世家卻不問世事，對於豪族來說，那些不託庇於自己的村落，往往是收容自家逃奴的「刁村」！這些「刁村」現在遭了不測，那是天生福薄。
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對於坐鎮朝中的帝王來說，世家的聲音很大程度上就是「地方百姓」的輿聲。可是他們高聲嚷嚷的，和天子看到的江山爻算結果是不同。
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