【第26章 修煉】
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在玉泉村歇了一宿，次日，楊雲天回到了寅字號山的洞府。
靜室之內，他盤膝而坐，麵前依次排開四部書冊玉簡。
一部是《大五行歸一真元本經》，一部是得自黑袍修士的《驅鬼上經訣》，一部是高檸西所贈的《精金劍訣》，最後一部，則是剛從藏書閣兌換的《源水真錄》。
四部功法，四條前路，楊雲天凝神靜思，細細權衡。
《驅鬼上經訣》邪氣森然，絕非正道，自然不能作為主修。
但其中一些控鬼、迷魂的偏門秘術，日後或可借鑒研習，聊作輔助。畢竟眼下他攻伐手段貧乏，僅有一手尚不純熟的火球術，實戰如何，心裡實在沒底。
《精金劍訣》，金屬性人階上品功法，劍修入門之基，品階不俗。
可他楊雲天自幼在山寨長大，學的皆是刀、棍、糞叉這等大開大合的粗獷路數。
劍乃“君子之器”，講究輕靈飄逸，與他的底子全然不合。此訣也隻能留作參考，拓寬眼界。
目光最終落在《源水真錄》上。
水屬性人階中品功法，共分九層，前五層對應煉氣，後四層對應築基，可一路修至築基後期。
功法層次分明：初成第一層（煉氣三層），可習“避水咒”；第二層（煉氣五層），可修“水甲術”；第三層（煉氣七層），便能施展“水箭術”……
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這簡直是為萬島域量身定做的功法！
身處茫茫海域，不修水法修什麼？
這也正是他在藏書閣中直奔水屬性區域的原因。
在此地鬥法，水行功法確有天然便利。
弊端自然也明顯——人人皆知此理，十個修士裡怕有八個修習水法，優勢便被抵消大半。可若不修，便是主動放棄了地利，純屬找虐。
此乃明智之選，毋庸置疑。
真正令他猶豫難決的，是那部得來最早、也最為神秘的《大五行歸一真元本經》。
說它行吧，至今未能入門，具體威能功效一概不知，萬一修岔了路，後果難料。
說它不行吧，其來曆驚人，據說是那“黃幽上人”自“靈界”所得。
“大五行”、“歸一”、“真元”……單是名頭便覺非同凡響，唬人至極！
若要修煉此經，前置條件苛刻：必須先將《納息訣》修至煉氣五層。
可他卡在三層瓶頸已有多日，任憑每日勤修不輟，那道無形的門檻就是邁不過去。
《納息訣》不到五層，便無法轉修《大五行歸一真元本經》，仿佛陷入了一個無解的死循環。
這感覺，真如一位絕色佳人玉體橫陳於眼前，看得見，卻偏偏碰不得！
實在不行，或許可服下武佩刀所贈的“破境丹”？
但楊雲天查過丹藥說明，此丹專破因功法運行不暢導致的修煉瓶頸。可《納息訣》……它壓根不是正經的煉氣法門啊！藥不對症，恐生變數。
“唉！罷了罷了！”楊雲天長歎一聲，將《大五行歸一真元本經》輕輕放下，轉而拿起了那部眼下最合適、路徑最清晰的《源水真錄》。
俗語說得好：隔山的金子，不如到手的銅！
連眼前都把握不住，何談縹緲未來？縱然那無名古經真有逆天之能，自己修不了，亦是鏡花水月。
還是莫要好高騖遠，腳踏實地為要。
心念既定，楊雲天寧心靜氣，開始翻閱《源水真錄》。以他煉氣三層的底子，理解第一層功法並不困難，核心便是改變吐納靈氣的路徑與法門。
對照《精金劍訣》、《驅鬼上經訣》的概要，再參詳那本《源水真錄重難點解析》，楊雲天才對功法本質有了更清晰的認知。
原來不同功法之別，根本在於靈氣入體後，在經脈穴竅中運轉的路徑、順序不同。
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