秦寧在柴屋中已住了七日。
七日來，他幾無言語，日出便坐於屋前老樹下，目望遠山，不食不動，不思不悟，仿若一尊未曾開靈的泥塑。
秦雨起初擔憂，日日喚他吃飯，勸他歇息，久而久之也漸漸明白，這少年雖沉默寡言，卻並無惡念，便不再強求。
柴屋外不過一丈之地，一棵老槐樹虯枝盤繞，幾隻鳥雀棲息其上，時有山風吹落枯葉，飄於地麵。
秦寧便日日坐於樹下，望葉飄落，看風行草止，身影不動，如嵌入時光。
可無人知曉，他此時此刻，正在以“非人之識”，觀測這個世界最深層的運行之法。
他沒有眼界，卻有“源感”。
灰環不顯威，不吐光，不動息，卻始終纏繞於他右手腕骨之上，日夜無聲地向他灌入那古老而不可名狀的“殘識”。
他於靜默中知曉了許多。
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此界，名為太衍天。
並非一方大陸，也非一顆星球，而是一重被因果之河裹挾、漂泊於虛空長夜中的界域孤島。
太衍天非天地之始，而是曆經五紀崩塌之後，在劫灰殘痕中自發重塑的“再生界”。
此界之上，有天九重，有地三萬丈，萬山競起，群淵橫伏，神隻舊骨埋於黃泉之下，古族遺血遊於虛空之外。
九域之上有元天，元天之上有天元三禁，最上者，不可測，不可言，不可登臨。
太衍天共分三重域界：
?下土界：萬民凡居之地，靈脈稀薄，適合人族繁衍
?中界靈域：宗門並立，古族棲居，靈脈密布
?上界神域：紀元法則交彙之地，唯踏入“問道境”者可窺一線
而秦寧與秦雨所處的地方，名為雲嵐山南·伏源嶺，正是中界靈域邊緣的一處靈力失衡之地，常年雲霧封山，被修行者視為“無道之嶺”。
但灰環卻告知他：此處，正是第五紀終結時，源力湮滅的邊界裂縫。
他從這裡醒來，不是巧合，而是必然。
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太衍天之中，億萬族群修道問長生，但其修煉體係並非源於某一始祖傳承，而是“天道刻痕”自行演化。
從古至今，主流修行體係被稱為——
【十階歸元·九輪法序】
其核心為“歸元”二字，即從人身、靈力、魂識、法意，逐步歸一為“本命原印”。
每一修士皆修九輪，九輪即九階，逐一踏破，方可窺問大道。
九階如下：
1.淬體境：以草木精氣錘煉血肉，開骨通脈
2.啟靈境：識海初開，喚醒靈根，連接天地靈息
3.命輪境：凝聚生魂，塑命之輪，標定命軌
4.靈藏境：藏氣於臟腑，煉靈為焰，初具道基
5.凝神境：神魂歸一，知覺外放，修神禦念
6.化虛境：真氣化形，能禦空破物，觸發法相
7.真衍境：洞悉天地循環，心法自成體係
8.通神境：神魂離殼，掌控萬象，能開“靈域”
9.問道境：法則映心，道圖顯魂，初入不朽
據傳在“問道”之上尚有“開紀境”，但此境早隨第四紀元一同泯滅，今世無一人得見。
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修道之外，輔以五大主係：
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【功法體係】
?凡訣：基礎吐納法，煉氣引神
?靈訣：引靈入體，通靈溝感
?聖法：對應大道根基，可生內景
?帝典：有主印道紋，自行演化
?道圖：記載世界級法則，疑為天地殘留之痕
道圖不可抄寫，不可記述，有緣者以心感之，得一圖可稱宗。
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【兵器體係】
太衍萬族皆重“兵”。兵非器，兵有“魂”，需與修者心契。
?兵胎：初鑄未開靈，借血禦使
?神鋒：通靈而動，可識敵攻敵
?帝兵：記載本命法印，伴主成長
?界兵：可破界開域，號令天地靈軍
?終極道骨：傳說中源自天地本初之“骨”，生來便為殺伐之源
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【法器體係】
?凡器：凡人禦器，初啟靈光
能輔法術具，心築石靈煉：器靈?
化進主隨，式術孕自能：胎法?
魂器生蘊，宗護域鎮可：蘊神?
境壓出一，意神界上接對：兵天?
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】係體藥丹【
。路之就成，輔為道丹，轉九丹煉
命續傷療：丹凡?
境入脈開：丹靈?
命補魂塑：丹聖?
機為危化，命奪輪轉：丹元?
天九驚者存，一存不十者服，爐同死生：丹寂?
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】係體符靈【
。則法法術載承以用，記簡地天為符
術控階初，簡術靈引：簡道?
陣小禦可，紋有中符：紋真?
靈封敵禦，法五有篆：篆靈?
變百符一，域穿界跨：符界?
魔鎮神禦，旨天若印：印道?
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