王凱旋當場就皺起眉，冷冷插話：“哎，老前輩都還沒開口，你急什麼？”
擱外頭，他早擼袖子上去了。
“愛國！”陳教授聽不下去，沉聲一喚。郝愛國見老師發話，縱然心裡不服氣，也隻能閉嘴退半步。
等郝愛國安靜下來，陳教授轉向三人，語氣緩和下來：“小王同誌別見怪，郝教授不是針對誰，這兩天來的人太多，個個誇誇其談，他也是急壞了。小胡同誌，你接著講。”
胡八一清了清嗓子，知道該亮點真功夫了。
“老先生，風水這門學問，素有‘地學之首’的稱謂。所謂風水寶地，說白了就是‘藏得住風、留得住水’的地方。《葬書》裡講得明白：‘葬者，乘生氣也。氣乘風則散，遇水則止。古人聚之使不散，導之使有歸，故名風水。’
後來這門學問越走越寬，不再隻盯著墳塋穴位，漸漸演變成一套完整的堪輿體係。‘堪’為天道，‘輿’為地道，合起來，就是研究天地人三者如何呼應、怎樣相契的實用之學。
今天時間緊，咱們單說天星風水。古時帝王將相，對身後事看得極重——生前享有的尊榮，死後一分不能少；更信天下興衰，皆係於龍脈走勢，所以皇陵必擇吉壤而建。雍正皇帝曾精煉概括帝陵選址要訣：‘乾坤聚秀之區，陰陽交彙之所，龍穴砂水，無美不收；形勢理氣，諸吉鹹備；山脈水法，條理分明，誠為上吉之地。’
短短幾句，已將擇址精髓講得入木三分。但他隻說對了一半——古人講‘天人合一’，既要山川形勝，也要日月垂象。
遠自上古，先民便仰觀星鬥、俯察時變，借星辰運行推斷吉凶禍福；選地之時，更把天文精義融進風水實踐。天與地相距八萬四千裡，人心與腎相隔八寸四分；人體五行對應天上五星，二十四節氣又暗合二十八宿中的主星，再配以二十四山向，映照天下山川格局。星有明晦，地有吉凶。
真正上等的風水地，必與天象遙相呼應；而以星圖流轉定穴的‘青烏術’，正是天星風水中最艱深、最玄奧的一支。
天上分二十四宿，一日有二十四時辰，一年分二十四節氣，風水方位亦依此劃為二十四向、二十四位。懂星象吉凶，再輔以羅盤校準，方能找到目標所在。但這一派分支龐雜，各家所重不同，甚至互有抵觸。要在茫茫沙海中找尋千年古跡，哪怕隻有一成到兩成的成功率，已是難得。”
話音未落，滿屋寂靜。胡八一一開口，眾人便不由凝神細聽。連裡屋翻資料的楊雪莉也停下動作，側耳靜聽。
聽到最後，陳教授明顯動容——胡八一所言，正與他多年研究不謀而合。
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他霍然起身，一把攥住胡八一雙手，連聲讚歎：“小胡同誌說得太透徹了！新疆那片大漠，歲月侵蝕太狠，千年前的綠洲城池早被黃沙吞儘。像孔雀河故道，如今隻剩乾裂的河床，裂縫縱橫，經年風霜雨雪反複衝刷，終成一片無垠沙海。至於埋在沙裡的古城、古墓，更是蹤跡全無。
地麵建築蕩然無存，放眼望去全是平沙萬裡。要想挖出這些湮沒千年的遺跡，光靠山勢水脈遠遠不夠，必須結合日月星辰定位——靠的就是這門天星風水。”
“哈哈，教授您太抬舉我了！”胡八一有點靦腆，眼下他知道的也就這麼多，再往下編，怕要露餡。好在陳教授已經點頭認可，進考古隊的事，十拿九穩。
“小胡同誌，我正式宣布：你就是本次考古隊的領隊！”陳教授轉身向大家鄭重宣布。
郝愛國這時也徹底服氣，趕緊上前握住胡八一的手，連連致歉：“對不起對不起！我們這些搞學術的，常年蹲在土窯洞裡跑田野，腦子都蹲木了，說話不會拐彎，您千萬別往心裡去！”
“哈哈，真沒事！”
李慕瞥見王胖子咧著嘴直樂，暗暗搖頭：人家隻點了胡八一的名，又沒說帶上你，樂嗬啥呢？
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