城裡的人瞧不起鄉下來的，不完全是因為鄉下人不講衛生，關鍵是鄉下人不被城裡人接納，為什麼不接納？
因為城裡人有優越感，擁有計劃時代的各種票，有了票，就有了物資，花錢不多，卻能擁有，鄉下人隻有靠出高價購買緊俏物資。
這種票證，是計劃經濟的產物。同時，也將人群層次分裂開來。
有票的，自覺高人一等，旱澇保收，沒票的，望天收，種糧食，卻吃不飽，房子牆體用土坯做的，瓦片是青瓦，也不是紅色的機製瓦。
村裡的路是土路，晴天有灰，雨天有泥，人不親，泥巴親，沾上就甩不掉。
浩楠的爸爸世和為了脫離農村，想儘一切辦法，最終還是沒辦法，好在喜歡學習讀書，談吐自然不俗，和鄉村的大老粗比起來，算是有為青年，於是委以重任，當然，在村裡當官，還是農民身份，最終還在農村，要名聲沒名聲，要實惠也沒實惠，麵臨婚姻大事，也要考慮清楚。
他雖然不甘心命運的安排和捉弄，想辦法掙脫枷鎖，卻總被枷鎖鎖著，因為浩楠的爺爺沒權沒勢，又去世的早，沒人可靠，隻有靠自己，靠天，靠地，靠椅子，靠牆。
牆是土做的，沾水就軟，也靠不住，靠椅子，椅子也沒一個像樣的，新的買不起，也做不了，沒錢木匠不上門，上門沒錢不給做，舊的就將就著用。
衣裳不用說，新三年舊三年縫縫補補又三年，是常有的事。
因為種棉花的，紡線，織布，染布，賣布，最初的棉，到最終的布，錢都被中間人賺了，真正的種棉花的反而買不起布，因為要布票。
家裡子女多的，老大穿小了給老二，老二穿小了給老三，老三穿小了給老四，以此類推，補丁之上還有補丁，看起來像是百衲衣了。即便是這樣，也有的人家的孩子還光著腚。
一路小跑，小屁孩麵前那個小小的玩意兒連鴨子都錯認為是芝麻蟲，都要忍不住上前啄幾口，以解決今天的口糧問題。
在這種情況下，就有很多故事發生。
浩楠的父親世和早已為了消除這種差異開始努力，可總是失敗，但他沒有放棄希望，仍然不斷努力。
因為不少人都在想農轉非，如果不能農轉非，身份得不到，就永遠被人瞧不起，生性要強的世和不願意這樣，自己受苦就算了，一生已經走過大半生，希望自己的孩子過上幸福的生活。
幸福的生活需要建立在物質基礎上。
這是一個偽命題，物質基礎隻是基礎，精神財富才是真財富。生命大於一切，所有的都要給生命讓路。
浩楠的爸世和也清楚知道這一點，在他聽說浩楠的媽要臨盆生弟弟，他接到電報就回老家。
到了老家，借了一輛自行車就往衛生院跑，當時，浩楠還在村裡，他在村口看到大路上有一人，非常熟悉，但又很陌生，騎著自行車拐彎，浩楠明明白白看清楚了就是爸爸，他沒有喊，因為他知道他爸爸不是回家來看他，而是看要出生的弟弟的。
也可能世和看到了兒子浩楠，畢竟是自己的親骨肉，他有重要的事做，就沒時間搭理，再說，村裡人多，人一多，嘴就雜，雞鴨多，糞就雜，叫聲也不同。
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到村裡，見誰不打招呼都不好。最好誰都不見，免得去違心地打招呼。
有的人不值得交往，卻不忍拒絕，想留一條後路。
畢竟人都有困難時候，事不能做絕。
他從那個時候開始，知道小生命的出生，對他父親來說意味著什麼。
因為有了這個小生命的來到，讓世和有了一個希望，當浩楠不行的時候，還有一個人可以超過他並且可以讓任家繼續完成傳遞香火的任務，給任家光宗耀祖，這個觀念深入人心，薪火相傳，大概純粹的愛情，就像太乾淨的水，往往魚蝦都不能存活，而且太清澈的水，不容易捉到魚，渾濁的世界，渾噩的人生，像樹林的樹，相對直，不絕對，相對直的樹是好材料，絕對直的樹活不長。
人也一樣。生命的東西，如果認真對待，過分正義，就會讓人感到逼仄，有壓力，讓人不開心，不暢快，影響壽命。
這個基礎就是先有生命，再在生命之上創造奇跡，如果沒有了生命，就沒有了一切。
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