如果說韓信是將雲氣體係作為一切的基底，建立了後世幾乎所有軍隊都能使用且普及的戰鬥架構。<\/p>
那麼在更早的孫武這裡，雲氣並非是基底，而是一種可以用來強化自身的能量，相比於用雲氣壓製別人帶來的些許的優勢，孫武更看重雲氣的能量加持特性。<\/p>
對於絕大多數正常的將校而言，天地精氣就是天地精氣，雲氣就是雲氣，散落遊離的自我意誌就是自我意誌，這些東西屬於自然界的一種現象，一種可以因勢利導的外力。<\/p>
然而在孫武眼中就簡單了：這些東西也是可以操控的能量。<\/p>
這一點是孫武時代和韓信時代最大的差別：孫武是將這些東西作為一種能量去驅使，而韓信是將其作為對普通人的庇護。<\/p>
當然這和兩人生存的大環境，麵對的敵人有關係，但這兩種不同的認知，讓四聖級別的兩人，走上了完全不同的道路。<\/p>
韓信的認知不可以複製，但韓信遺留下的庇護普通人的方式是可以模仿、可以傳承的，而孫武這條路，普通人是走不了的，光是清晰認識到這些東西可以與天賦同源，就需要無數的宣貫和學習。<\/p>
“子川，你是否了解到底是怎麼回事？”關羽親率精銳殿後，一邊擊退那些從地上重新爬起來的魔神，一邊對著陳曦的投影詢問道。<\/p>
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“武安君和淮陰侯都說過，四聖有四聖的特性，就是自身的指揮能力，自身對於兵家的認知上升到某種程度，結合士卒形成的某種對於非這個層級的壓製能力，而在他們這個級別，隻有孫子是沒有這個了，而我當時也詢問了那位祖宗，他也是這麼承認的。”陳曦黑著臉在光影中顯現。<\/p>
“就事實而言的話，現在想想，我那個祖先倒也沒有胡說，隻是我們理解錯了他所謂的隻依靠指揮是什麼意思罷了。”陳曦眼見關羽麵露不解，也不敢耽擱，將自己的推測直接說了出來。<\/p>
“孫子極有可能認為士卒在戰陣之中逸散出來的自我意誌與氣血、天地精氣結合之後，本身就應該是他可以操控的，因為他能指揮士卒，所以士卒力量延伸出來的東西，他也應該能指揮。”周瑜借著玄襄同樣顯現了出來，法正的八荒柱三環重構就這點好，實時通訊！<\/p>
“對，現在隻有這一點能解釋。”陳曦聽到周瑜的講解，結合了一下自己的分析，覺得周瑜的分析比自己的更準確，當即附和道。<\/p>
“也就是說，孫子並不能認識到天賦架構對吧。”關羽帶著幾分恍悟隨後麵上甚至出現了一抹震驚說道。<\/p>
“差不多就是這個意思了。”陳曦略微思考，認同了關羽的判斷。<\/p>
“因為時代的不同，春秋末期，精銳天賦這種東西，還沒有徹底劃分，古老的天賦架構，並非現在這麼明確，基本不存在什麼就是什麼這種概念，那是渾成一團，以某一主體為核心，然後形成樹形結構，也就是種子發芽的方式。”周瑜從旁也開口解釋，更進一步的說明了問題。<\/p>
“就像賓屍饗禮，我們現在將之叫做五重熔煉，但究其本質，其實並非是這樣，而是以賓屍饗禮為核心的種子，生長出來了一株巨木，這才是這個天賦，那個年代，還沒有將精銳天賦劃分到這麼細致。”陳曦這個時候也反應了過來，趕緊補充了兩句。<\/p>
“換句話說，孫子是從更高的角度去看待天賦架構的，或者更直接一些，孫子的眼中並沒有所謂的天賦，有的隻是士卒自我的意誌結合遊離的氣血與天地精氣構成了某種特性，而孫子將自己的指揮深入到了編製這種特性的層次，對嗎？”關羽的聲音有幾分發寒。<\/p>
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