對於虞朝，肖算是有一定程度的了解。
早先三星堆遺址出土青銅神樹、黃金麵具以及黃金權杖的相關考古新聞，
再加上網上流傳的要把三叔送進去的各類討論，當初在網絡上鬨得熱度極高，幾乎是人儘皆知。
也正是因為這些過往見聞，當肖真正降臨到虞朝這片土地上時，內心滿是強烈的好奇心，
迫切想要親眼見識一番這個連教科書都未曾收錄記載的古老時代，究竟擁有何等波瀾壯闊的曆史圖景。
可很快肖便察覺到，周遭的一切並沒有自己想象中那般原始落後。
虞朝早已熟練掌握成熟的青銅器冶煉鑄造技術，積累了海量的文明知識儲備，整體的文明發展水準，
甚至要超出肖記憶認知裡漢朝的水平，同時這套文明還衍生出一套精度極高的天時觀測體係與完整曆法。
這份發現，讓肖想要深入了解這個世界完整文化脈絡與過往曆史的念頭變得愈發強烈。
可現實擺在眼前，他如今的身份僅僅隻是虞朝東部疆域內一名普普通通的底層百姓。
身處這個血脈地位淩駕於一切之上，暴力衝突與早期文明互相交織，社會規則尚未完全定型的奴隸時代，
像他這樣的普通人，除去口耳相傳的簡單神話故事之外，根本沒有資格去接觸、學習更深層的知識與文化。
可即便是流傳在民間這些粗淺質樸的神話傳說，也依舊讓肖真切感受到這個時代的與眾不同。
大虞朝舉國上下所信奉的主神，竟然是那位早已被淹沒在滾滾曆史長河之中的古老神隻——帝俊。
這裡的帝俊，並非網文洪荒體係裡那位妖族皇者，而是端坐於世界中心，地位至高無上的始祖大神。
帝俊原本便是大虞朝的始祖神，是虞朝皇室一脈奉為至高無上的先祖神。
在這個世界裡，“帝”這個字，是代表最高層級的稱謂，其位格還在神之上。
它最初的象形文字，描摹刻錄的便是花蒂的模樣。
花蒂，正是花果生根抽芽的起始之處，象征著生命的本源，也是宗族血脈的發源，是後世萬千子孫共同的終極源頭，這也是帝俊作為始祖神的由來。
伴隨著大虞朝不斷發展壯大，子民們漸漸覺得單單始祖神這一重身份，已經不足以概括帝俊的無上偉力。
於是人們又在代表花蒂的原始字形之上，增添了一橫，讓他的定位不再局限於部族始祖，一躍成為整個宇宙的中心，成為統禦天地之間全部時空的至高存在。
“帝”象征著至高無上的權柄，而“俊”則指代受萬民供奉祭祀的對象。
在大虞朝流傳的神話敘事當中，帝俊承接天地間流轉的元氣，沐浴世間盛世的風華。
白晝之時，他化身為金烏，自東方啟程橫貫天際向西飛行，最終歸於西方的神樹【若木】；
入夜之後，他又化作夜梟，棲身於巨龜的背上，由陸龜馱負著踏入歸墟，穿行過黃泉通道，輾轉回到東方的【扶桑】神樹。
周而複始的一輪輪回轉，便劃分出世間的白晝與黑夜，時間的概念就此誕生。
之後帝俊與神女羲和孕育出十日，又和神女常曦誕下十二月。
十日對應十天乾，構築出陽曆體係；
十二月對應十二地支，搭建起陰曆體係。
陰陽兩套曆法彼此相融，達成陰陽二氣的和合。
太陽執掌四季更迭與農耕生產，教會世人賴以生存的本領，掌管世間物資與物質資源；
月亮則掌管歲時共識與祭祀儀軌，維係族群集體的存續，執掌世人的精神寄托與信仰根基。
天乾與地支兩兩相配組合，衍生出以六十年為一輪完整循環的計時單位，也就是後世所說的一甲子。
神話中的帝俊雖不是開天辟地的創世神隻，卻是世間一切秩序的締造者，是日月星辰與時間曆法的創造者。
帝俊的權柄不止籠罩九天之上，他的一眾子嗣，更是為人間大地帶來了推動社會進步的各類文明成果。
他的後代為了世界的發展興盛不懈耕耘付出：
後稷教會民眾播種各類穀物；
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