來西亞、新加坡的李姓華人最多，約占海外李姓華人總數的40%。
李姓族人在曆史上的貢獻，幾乎涵蓋了政治、軍事、文學、藝術、醫學、科技等所有領域。
李耳：字聃，世稱“老子”，出生於楚國苦縣（今河南鹿邑）。他曾擔任周朝的守藏室之史（掌管國家藏書的官員），得以博覽群書，洞悉天地萬物的運行規律。
相傳，老子晚年見周王朝日漸衰落，便騎青牛西出函穀關。函穀關令尹喜早聞老子大名，見紫氣東來，知有聖人將至，便懇請老子留下著作。老子遂在函穀關寫下《道德經》，共5000餘字，後飄然而去，不知所蹤。
《道德經》是中國曆史上第一部係統性的哲學著作，核心思想是“道”與“無為而治”。“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，闡述了宇宙的起源；“上善若水，水善利萬物而不爭”，體現了為人處世的智慧；“治大國若烹小鮮”，提出了治國理政的理念。這部著作不僅影響了中國兩千多年的哲學、政治、文化，還被翻譯成數十種語言，成為世界文化寶庫中的經典。
李廣：出身於隴西李氏，其先祖李信是秦國名將。李廣自幼習武，擅長騎射，青年時期便投身軍旅，抗擊匈奴。他一生曆經漢文帝、漢景帝、漢武帝三朝，與匈奴作戰七十餘次，屢立戰功，被匈奴人稱為“飛將軍”。
公元前129年，李廣率軍出雁門關抗擊匈奴，因寡不敵眾被俘。匈奴人將他放在兩馬之間的網兜裡，李廣假裝死去，趁匈奴人不備，突然躍起奪馬而逃，成功脫險。回到漢朝後，漢武帝雖因他兵敗而將其貶為庶人，但仍賞識他的勇猛，不久後再次起用他。
公元前119年，漢武帝派衛青、霍去病率軍大規模出擊匈奴，李廣主動請纓，擔任前將軍。但衛青因漢武帝暗中囑咐“李廣年老，運氣不佳”，故意讓他率軍繞遠路。李廣率軍在沙漠中迷路，未能按時與主力會合，導致匈奴單於逃脫。戰後，衛青派人追查迷路原因，李廣不願受刀筆吏的侮辱，歎息道：“我一生與匈奴作戰七十餘次，如今有幸跟隨大將軍出征，卻因迷路而誤事，這難道是天意嗎？”遂拔刀自刎。
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李世民：李世民是唐高祖李淵的次子，自幼聰慧過人，擅長騎射，胸懷大誌。隋末天下大亂，李世民勸說李淵在太原起兵反隋，隨後率軍南征北戰，先後擊敗薛仁杲、劉武周、竇建德、王世充等割據勢力，為唐朝的建立立下汗馬功勞。
公元626年，李世民因與太子李建成、齊王李元吉矛盾激化，發動“玄武門之變”，殺死李建成和李元吉，隨後被立為太子。兩個月後，李淵禪位於李世民，次年改元“貞觀”。登基後的李世民，以“亡隋為鑒”，開啟了中國曆史上著名的“貞觀之治”。
他的治國智慧，首先體現在“納諫”上。大臣魏徵以直言敢諫聞名，曾先後向李世民進諫200餘次，甚至多次當麵反駁他的決策。一次，李世民因魏徵頂撞而怒火中燒，回宮後對長孫皇後說“朕要殺了這個鄉巴佬”，皇後以“君主英明，臣子才敢直言”為由勸諫，李世民幡然醒悟，更加重用魏徵。魏徵去世後，李世民歎道：“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。魏徵沒，朕亡一鏡矣！”
在民生上，李世民推行“輕徭薄賦”“休養生息”的政策，下令減免賦稅、釋放奴婢、鼓勵墾荒，還親自帶領群臣耕種“籍田”，以示對農業的重視。短短數年，唐朝人口從隋末的不足300萬戶，增長到貞觀末年的400餘萬戶，糧食儲備充足，百姓安居樂業。
在民族關係上，他摒棄“華夷之辨”的偏見，采取“懷柔”政策。東突厥滅亡後，他將突厥貴族遷居長安，授予官職；西域諸國尊稱他為“天可汗”，願意接受唐朝的管轄。他還將文成公主嫁給吐蕃讚普鬆讚乾布，促進了漢藏文化交流，奠定了唐朝“萬國來朝”的盛世格局。
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