之端也”，認為這“四端”是人性中固有的善的萌芽，隻要“擴而充之”，便能成為仁人君子，君主若能將“四端”擴而充之，便能推行“仁政”。
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針對弟子萬章“堯以天下與舜，有諸”的疑問，孟子闡述了“天與之，人與之”的觀點，指出君主的權力並非來自世襲，而是來自百姓的認可，進一步深化了“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。這些與弟子的論辯，不僅讓弟子們深刻理解了儒家思想，更成為《孟子》一書的重要素材。
隨著年歲漸高，孟子深知自己時日無多，便決定與弟子一同編撰書籍，將自己的思想與言論整理成冊，結成《孟子》一書。
此書以孟子的言論、與諸侯的對話、與弟子的論辯為主要內容，由弟子公孫醜、萬章等人協助整理。全書共七篇，分別為《梁惠王》《公孫醜》《滕文公》《離婁》《萬章》《告子》《儘心》，每篇又分上下兩卷，共十四卷。
《孟子》一書，不僅是孟子個人思想的結晶，更是戰國時期儒家思想的集大成之作。書中“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想，打破了“君權神授”的傳統觀念，具有劃時代的意義；“性善論”為儒家的道德修養提供了理論基礎，影響了後世儒家學者對人性的認知；“仁政”主張雖在戰國時期未能實現，卻成為後世明君治國的重要參考。
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