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壽常說：“寡君聞夫子之道，上配於禹皋，是非有堯舜之主不能臣也。隻是寡君敬慕之切，願獲一見，且奉大道旅館敝邑，寡君願為弟子朝夕受誨。”
巫軼說：“若夫子見寡君之愚昧，真不可教，而後再遂高舉，是在夫子。寡君愛惜人才，尊師重道，寡君不獨己以為師，實欲上薦之天王，以救天下之民。”
壽常說：“夫子所抱堯、舜、禹、皋之道，應為天下百姓和蒼生著想，救民於水火之中。寡君欲旦暮早受教於夫子，求賢若渴，如果夫子置之不理，還是夫子之道嗎？”
巫軼繼續說道：“寡君本欲親自造訪，隻可惜風雲突變，抽不開身，隻好派我二人前來請夫子出山，拯救天下蒼生啊！”
伊尹受辭畢，不覺油然感動，喟然長歎說道：“噫！君王好善樂施如此，感天動地，隻是伊尹何德何能，唯恐難堪大用，實在是擔當不起啊！”
商侯天乙是誠心邀請，更何況事不過三，盛情難卻之下，伊尹是幡然醒悟，肅然拜受說道：“君王乃是賢明之君，為天下百姓不辭辛勞，我非禹皋，而君王之樂善可比堯舜。君王既然誠心邀請，不行何待呀？”
伊尹遂受聘執行。
且說這伊尹本是樹窟窿裡麵出來的人，上無父母，中無兄弟，孤苦伶仃，孤窮一身，受得有莘國五十畝田，又不能獨耕，年年雇同井農夫共耕，分去糧食。隻自有剩粟，便買了些竹簡子、木板子、鉛錐子、鐵刀子寫畫圖書觀玩。無剩粟，隻供牛種衣食用度而已。
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伊尹找來附近的農夫，把家產全部分了出去，黃牯牛、犁、鬥笠蓑衣、糧食、家禽家畜都分了出去。伊尹戴著布冠，穿著一身灰布道袍，一雙草鞋，攜簡編數幀，帶著神雞大紅、靈貓小靈和黑狗苟且，從二大夫之請，登安車，擁旌旗儀衛而行。
莘野之人聽說商侯遣人來聘請伊尹，沒有人相信。到現在成了現實，人們方才相信。
天下皆莘野也。
隻是莘野不幸，逢著伊尹，就點破出來。所以從古至今，地方一旦出了聖賢，便成了一個極醜的地方。
例如鳳陽出了一個朱元璋朱皇帝，就是一個很好的例子。
且說伊尹一行到了商國，乃是三月三日。二大夫遣人報知商侯。
商侯獨乘一乘，垂帷而出，隻因為是托病的緣故。迎至三十裡，命左右於小街中搭一棚，立在棚外等著伊尹的車隊到來。伊尹到了，下車相望而拜，再拜乃升車。商侯請伊尹並車而行，一起回城。
到了晚上，庭燎如曙，燈火通明，亮如白晝。侍人司館，商侯天乙安排好伊尹住宿的地方然後離去。翌日一早，伊尹欲見商侯於庭，而商侯已來館。遂並拜於館，商侯尊伊尹上賓之席。伊尹不肯，不得已分賓主坐。
商侯天乙問道：“昔日帝堯之時，無賢不舉，上能禮賢下士，大臣也能互相推薦，政治清明，這是為什麼呢？”
伊尹回答道：“當彼之時，天地有醇厚之氣，人心未離，且上位有艱難之事，君王思百姓之苦，無富貴之樂，是以君位亦往往易於讓人，而大臣各效所長，沒有互相妒忌的。”
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