天啟三十八年秋，新洛城議事殿。
百餘名來自商洲各邦的代表匍匐在地，驚恐地望著禦座上那卷以金線裝訂的《商洲法典》。周不疑命人擊碎威尼斯總督進獻的翡翠權杖，將碎片混入鑄造法典封麵的銅水。
“從今日起，此地行漢禮，用漢律。”他的聲音在穹頂下回蕩，“傷漢民者，依漢法；傷土著者，亦依漢法。”
首個考驗來自巴伐利亞森林。漢人屯民與日耳曼獵戶為爭奪鹿群發生械鬥，雙方各死三人。
當地伯爵要求依循古例“以血還血”，而《商洲法典》明載“殺人者死”。
“若殺漢民，當如何？”周不疑問。
“斬首。”劉巴答。
“若殺日耳曼民，當如何？”
“斬首。”
刑場設在多瑙河心沙洲。當六顆頭顱同時墜入激流，圍觀各族終於明白：這部東方律法的天平，不向任何民族傾斜。
法典推行至伊比利亞時，遭遇最激烈的抵抗。哥特貴族燒毀法典譯本，煽動農民衝擊官署。暴民包圍格拉納達衙門那夜，周不疑獨自騎馬衝入火海。
他當眾焚燒了貴族們的債契，將《田畝令》譯成當地俚語宣讀：“凡耕墾荒地者，三年不納糧。”
火焰熄滅時，農民手中的草叉紛紛落地。三個月後，這些曾經的暴民舉著漢文寫的萬民傘，跪送新任總督赴任。
李儒在暗處推動更深刻的變革。他資助漢商娶土著妻子，每樁婚事賜羊十頭；將戰俘編入“歸化營”，與漢女共同屯墾。
某個雪夜，他帶著混血嬰孩的名冊求見周不疑：“王爺，這些孩子既拜孔子，也信上帝。”
變化在細節處顯現。拉丁文《聖經》邊角出現漢字批注，漢式炊具被改良成適合烤製麵包的形製。最顯著的標誌是——新鑄的銀幣上，青龍紋與哥特式蔓草終於和諧共處。
天啟四十年，新洛太學迎來特殊考生。威尼斯玻璃匠人之子用漢文寫出《浮力新論》，猶太少女以《易經》推演星辰軌跡。
當希臘老學者試圖用亞裡士多德學說詰難時，卻被一個日耳曼牧童用《墨子》駁得啞口無言。
“看啊。”劉巴指著正在辯論的各族學子，“這才是最鋒利的兵器。”
畢業典禮上，周不疑親手為優秀學子佩戴玉玨。其中混血青年的比例，已超過三成。
冬至祭天時，周不疑命人將征伐各國的兵器熔鑄成九尊巨鼎。鼎身刻著從大西洋到烏拉爾山的輿圖，各族文字標注的主要城邦如眾星拱月般環繞著漢字。
鼎成那日，阿拉伯使節請求拓印鼎文。他撫摸著象征君士坦丁堡的紋樣歎息：“我們用彎刀取得土地，你們用文字贏得人心。”
信鴿帶著最後一份改革奏報飛向洛陽時，周不疑正在鼎前栽下柳枝。鼎內盛著的不是貢米，而是各邦進獻的種子——西歐黑麥、波斯藏紅花、埃及紙莎草正在漢土孕育新生。
天啟三十九年秋，博斯普魯斯海峽。周不疑的白發在海風中如蘆葦搖曳，他望著對岸小亞細亞的群山，手中竹杖輕敲新鋪的鐵軌——這條連接兩洲的鐵道，今日即將通車。
“三十年征戰，十年教化。”劉巴的聲音帶著暮氣，“該回家了。”
清晨的第一縷陽光透過議會廳的彩色玻璃窗，灑在了裝飾華麗的會議桌上。各族代表們圍坐在一起，他們的臉上寫滿了嚴肅和焦慮，正在激烈地討論著新稅則的細節。
威尼斯的商人們，身著他們標誌性的華麗服飾，正慷慨激昂地要求降低關稅，他們認為這樣可以促進貿易，增加他們的商業利益。
而來自阿拉伯的學者們則穿著傳統的長袍，他們對書籍稅的提高表示強烈抗議，認為這會阻礙知識的傳播和學術的發展。
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